冲突律及冲突缺失与对策——兼论国产电影电视剧现实题材作品的创

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1、2004年行月第20卷第6期唐都学刊TangduJournalNov.2004Vol.20No.6冲突律及冲突缺失与对策兼论国产电影电视剧现实题佛的&昨兰一斐（西安文理学院学报编鄒陕西西安710065）摘要：没有冲突就没有戏剧，这是颠扑不破的艺术规律。近年来国产电影电视剧现实畛视^品创作量趋于减倂品中明显出现冲突缺失的现象，收视率降憊术水准提缓T雉以与国际化的电影电视剧场接轨并形成良性覺。这种局面的形成有多方面因議要是出于政治与商业风险逋多，深层原因是影视理层和观燦“文以载道”思想仍然根深蒂固，影视艺术尚未实现縄褪关键冲突律；电影；电视剧；结构；

2、现实题中图分麥J904文献粗码I文章编号001-0300（2004）06-0121-05、冲突律及其对电影电视剧创作的靈冲突律原属戏剧髓，由黑格尔真正完整地创作为“心灵的分裂”的嘛因和基械背景）'而发生作用。他认为理想的冲突情境应该是第三种—由心灵性的差异而产生的分裂（性格冲突），这才是建构筑。黑格尔在《美学》一书中系统地论述了自直正重要的矛盾，因为它起于人所特有的幼O黑的美学原理及各种艺术的根本题。他说冲突瘙尔认为:冲突”是人物性格在某种具体情境中两不是动作，他只是包含着一种动作的开端和前提，所以它对情境构人物，只不过是动作的原因……充满冲突的

3、情境特别适合用作剧艺的对象，剧艺本来可[1]（P284）他以把美的最完满最深刻的展现出来的。”认为戏剧冲突是动作的原因，由于戏剧冲突久，戏种普遍力量（人生理想）的分裂和对立°并且，人物性格的高度和深度也要以冲突来衡量，他滋格的伟大和刚强只有借矛盾对立的伟大和刚强才能衡[1]（P286—287）量出来。”马克思、恩格斯在1859年谱《济金根》的信中剧可以将原本是发生在生活中松散空间里的霸凝到了对“悲剧冲突”的看法，他认为历史的必然性聚在几个“剧艺”场景中，再以激变的方式把生活中可能是漫长时间中完成的“美的最完美最深刻的发展”过程表现出来。黑格尔分析

4、了三种冲突情境：第一，物理的或自然的情况所产生的冲突，这些情况本身是消极的、邪恶的，因而是有危害性的；如疾病、罪孽和灾害等‘第二，由自然条件产生的心灵冲突，这些自然条件虽然本身是积极的，但是对于心灵，却带有差异对立的可能性。如家庭出身和阶级关系等；但这两种冲突或是不合理或是不公平，不能成为理想的情境，只能进展一时遭到社会客观现实必然的擁，这是产生“悲剧冲突”的根源。他们反对黑格尔有关“性格冲突理论，反对“冲突”是由双方性格不同引起的唯心主义观点。他们将唯物主义引入辩证法的就，强调“冲突”是由冲突双方社会规定性和客观必然性引起的。马克思、恩格斯的“

5、冲突”观点和他们的现实主义创作方法成为社会主义戏剧理论的墓石在革命现实主义创作思想擋下冲突”成为表现一切社会现象的法謎此，创作的人物都符合其社会的规定性和历史的必然性，而成为一种非此即彼的收稿日期：2004-09-01作者简理一號962・），男，陕西宜川人，西安文理学院学报编繃教授。[2]这其实仅仅是对黑格尔冲突论哲学观类型人物。的补充°从此以后的百余年来，世界各国的戏剧理论家们对“冲突”学说并没有什么本质的发展变化，所建构的理论不过是将“冲突”神化和泛化、具体化O流传至今的戏剧、电影经典作品，包括成为国际电影主流的美国好莱坞电影，包括我国20世

6、纪20〜40年代的经典和建国后的经典电影创作实践，几乎成为这一创作经典性理论的最好注释。美国理论家劳逊则在其著作《戏剧与电影的剧作理论与技巧》一书中进一步明确规定：“戏剧基本特征是社会性冲突——人与人、个人与集体、集体与集体、个人或集体与社会或自然力量之间的冲突；在冲突中自觉一直被运用来实现某些特定的，可理解的目标，它所具有的强度应足以导致冲突到达危机[3]他无论在论述戏剧的创作规律还是在论顶点。”述电影的创作规律时都一概沿用了黑格尔最初在《美学》里提岀的冲突律原则。这也就决定了整部影片必须围绕着一个贯穿冲突展开情节。劳逊的理论影响了东西方电影的

7、教育和发展达半个多世纪。而当代美国电影理论家悉德？菲尔德，在其流传甚广的介绍编剧法则的《电影剧本写作基础》一书中，更是深入到影片内部，具体从时间上规定了建构冲突律[4]被美国电影界称为编剧的新《福音书》的每―＜步oI]风行国际，有十儿种语言的译本，中文的《故事》，译本洋洋38万言，其核心内容就是研究和讲述如何创造性地组织矛盾冲突。冲突就是戏剧影视艺术的生命圭旨O中国传统哲学和传统文学批评对艺术必须遵循“冲突律”的零星叙述也俯拾即是，如“负阴抱阳”观念“，文似看山不喜平”的说法，如文章结构“虎头、猪肚、豹尾”的通俗说法，“八股”文章的“起承转合”等

8、，不过，缺乏系统的理论阐述。到了明末清初的戏曲理论家李渔的著作《闲情偶寄》中，就较系统地蕴涵冲突律的雏形。李渔主张“结构第一”、“立主脑