《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元知识梳理

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1、《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元知识梳理一、课文内容回顾《六国论》论证六国灭亡的道理，讽谏北宋统治者勿重蹈覆辙。中心论点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。分论点1：赂秦而力亏，破灭之道也。分论点2：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。《伶官传序》让北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。中心论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！名言：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。《祭十二郎文》联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写韩愈对亡侄的无限哀痛之情，也饱含着自幼孤苦零丁凄

2、凉家世的慨叹和宦海沉浮的人生感慨。《文与可画筼筜谷偃竹记》阐画竹之理，忆戏笑之言，叙为文之由，抒悼念之情。二、文学常识《六国论》苏洵，字明允，号老泉，北宋（四川）眉山人，散文家。与儿子苏轼、苏辙并称“三苏”。“唐宋八大家”之一。《伶官传序》欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，北宋（江西）吉水人，文学家、史学家，谥号“文忠”。著有《欧阳文忠公集》，编写两部史书《新唐书》《新五代史》。“唐宋八大家”之一。代表作《醉翁亭记》。《祭十二郎文》韩愈，字退之，郡望昌黎，自称“韩昌黎”，做过吏部侍郎，世称“韩吏部”。唐代古文运动领军人物，主张文章言之有物，

3、“惟陈言之务去”。“唐宋八大家”之首。代表作《马说》《师说》。《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼，字子瞻，号东坡居士，“唐宋八大家”之一。豪放派词作代表人物，与辛弃疾并称“苏辛”。代表作《赤壁赋》《念奴娇赤壁怀古》《定风波》。三、字音字形1、注音贿赂城邑昏厥荆棘草芥自古洎今革灭殆尽咽喉削弱箭矢仇雠伶人珍馐依怙夭殁薨匆遽斗斛入殓尚飨筼筜偃仰啸歌蜩蛇蚹兔起鹘落轮扁砍斫缣素蹑手蹑脚树梢匹敌箨龙一曝十寒2、字形仓皇仓黄苍黄仓惶3、查字典，解释成语含义胸有成竹兔起鹘落稍纵即逝克勤克俭二、文言字词句式1、词类活用《六国论》盖失强援，不能独完。小则获邑，大则得

4、城。小学而大遗。至于颠覆，理固宜然。义不赂秦李牧连却之以事秦之心礼天下之奇才日削月割《伶官传序》函梁君臣之首还矢先王，而告以成功一夫夜呼，乱者四应泣下沾襟，何其衰也忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患常积于忽微智勇多困于所溺《祭十二郎文》吾年未四十，而视茫茫信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎汝之纯明宜业其家者，长吾女与汝女，《文与可画筼筜谷偃竹记》竹之始生，一寸之萌耳与可画竹，初不自贵重内外不一，心手不相应2、古今异义《六国论》较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍思厥先祖父今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。刺客不行，良将犹在《伶官传序》其意气之盛，

5、可谓壮哉！其后用兵，则遣从事以一少牢告庙《祭十二郎文》吾与汝俱少年，虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，如此孩提者，又可冀其成立邪而齿牙动摇毛血日益衰，志气日益微《文与可画筼筜谷偃竹记》予不能然也，而心识其所以然3、一词多义其如吾之衰者，其能久存乎？其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？汝之纯明而不克蒙其泽乎？死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？其然乎？其不然乎？吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！汝其知也邪？其不知也邪？4、特殊句式《六国论》六国破灭

6、，非兵不利，战不善，弊在赂秦暴霜露，斩荆棘斯用兵之效也洎牧以谗诛，邯郸为郡并力西向为国者无使为积威之所劫哉其势弱于秦苟以天下之大《伶官传序》梁，吾仇也；燕王，吾所立此三者，吾遗恨也。庄宗受而藏之于庙。盛以锦囊方其系燕父子以组，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。身死国灭，为天下笑。智勇多困于所溺《祭十二郎文》惟兄嫂是依中年，兄殁南方吾佐董丞相于汴州是年，吾佐戎徐州吾又罢去，汝又不果来。东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也《文与可画筼筜谷偃竹记》自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。故画竹，必先得成竹于胸中庖丁，解牛者也四方之人，持缣素而

7、请者吾将以为袜5、翻译或曰：六国互丧，率赂秦耶？此言得之与嬴而不助五国也至丹以荆卿为计，始速祸焉胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！抑本其成败之迹，而皆自于人欤？夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依止一岁，请归取其孥。将成家而致汝。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。