四川省成都市双流区2017届高三语文下学期4月月考试题

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1、四川省成都市双流区2017届高三语文下学期4月月考试题【注意】1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，满分150分。考试时间:150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卡指定的位置。2.选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题冃的答案标号涂黑；如部分需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。3.主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效。第I卷（阅读题）―、现代文阅读（35分）（一）论述类

2、文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。中华人文精神的两大传统楼宇烈与西方文化相比，以人为本的人文精神是中华文化的根本精神z—,也是屮华民族对人类的一项重要贡献。中华文化从西周以來就确立了以人为本的文化品格，而西方在公元以后形成的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想来源是古希腊罗马文化，同吋也受到16世纪以后传教士从中国传冋去的人本文化的影响。以人为本的人文精神有两个重要传统。第一个是“以史为鉴”。唐太宗说，“以铜为鉴,可正衣冠

3、；以古为鉴，可知兴替”，强调历史经验的重耍性。也正因为如此，我国的历史著作在全世界是最系统、最完备的，仅正史就有二十四史或者说二十五史，还有很多野史和辅助性历史资料。每个朝代政权相对稳定以后，做的第一件事情是修订礼乐，第二件事情就是修前朝历史。中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，是这个传统的一个成果。商灭夏，周灭商，在历史上被称为“汤武革命”。夏商两代的历史给周王朝非常深刻的启示。以历史为借鉴，周王朝一开始就认识到一个重要的道理：“天命靡常。”天命并非恒常不变，不是获得了就可以一劳永逸，它是会因

4、人而变的。那么，天命是如何变化的，又根据什么变化呢？《尚书》里记载了周人对历史的总结：“皇天无亲，惟德是辅。”周人提出了一个重要观念一一“敬德”，而且要“疾敬德”，国家治理者要努力地、快快地提升自己的德行。这就形成了中国文化的一个根本特性，即决定命运和政权兴亡的不在于外在力量,而在于人自身德行的好坏。上天是根据民意来行事的，《尚书》里有很多这样的记载，如“民惟邦本，本固邦宁”“天视自我民视，天听自我民听”等等。“王者以民为天”。中国文化里的天不是简单地指天空的天，也不是一个造物主的天。天的含义很丰富，是自然而然天

5、道的天，也是代表民意的天。中国文化以人为本的人文精神重点在于人不是受外在力量主宰的，而是靠自己德行的提升来行动。中国文化中的第二个重要传统是“以天为则”。孔子说：“大哉！尧之为君也，巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”中国人非常强调以天地为榜样，向天地学习。传统上用“德配天地”来赞扬孔子。圣人的品徳能够与天地相配，与天地一样高明博厚。人绝对不能妄想去做万物的主宰，而要向天地万物学习。“天无私覆，地无私载，tl月无私照”，天地是这样的广大无私、广阔包容。人们首先就要学习天地的这种品德。同时，天地也是非常诚信的。孟子说:“

6、诚者天之道也，诚之者人之道也。”人道是从天道学來的，天道诚，所以做人也要诚。人不仅要向天地学习，还要向万物学习。唐代诗人白居易的名句：“离离原上草，一岁一•枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这是要人们学习小草坚韧不拔的生命力。又有两句诗描写竹子：“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”这是用竹子做比喻，人们要学习它从根子上就要有做人的气节，地位再显赫也虚心谦下。屮华传统文化屮很多人提到要学习的物，就是“水”。古书记载，孔子遇水必观，非常注重向水学习，因为水的品德太多了。老子也说：“上善若水”。水总是往下流，普润万物，却

7、从不居功自傲，也不要求回报；水能够包容万物，却没有自己的形状，而是随器赋形。这彰显了“道”的精神。纵观近儿百年来的历史，人与自然的关系、人与人或社会的关系、人自身身心的关系出现了各种各样的紧张，这与传统以人为本人文精神的式微颇有关系。现在亟须重振这种精神，正确阐释和弘扬中华文化中以人为本人文精神的现代意义，将它贡献给世界。（2016年07月18日《人民日报》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A.中华文化的根本精神之一是以人为本的人文精神，这与西方以神为本的文化有本质的区别。B.我国的历史著作

8、在全世界是最系统、最完备的，因为每个朝代政权相对稳定以后，都要修订礼乐和修前朝历史。C.唐太宗“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替”这句话足以说明，“以史为鉴”是以人为本的人文精神的一个重要传统。D.中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，这种人文精神是中华民族对人类的一项重要贡献。1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A.从夏商两代的历