安徽省合肥市2018届高三第一次教学质量检测历史试题含解析

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1、合肥市2018年高三第一次教学质量检测历史试题第I卷选择题（共48分）一、选择题｛本大题共24小题，每小题2分，共48分。每小题只有一个正确答案，请把正确答案涂在答题卷上。）1.《礼记》记载“支子不祭，祭必告于宗子”、“庶子不祭祖者，明其宗也”。据此可知A.小宗不能进行祭祀B.祭祀制度开始形成C.王室贵族间关系融洽D.大宗拥有祭祀特权【答案】D【解析】材料大意为庶子或旁支的子孙不能参与或自行祭祀祖先，要祭祀必须告诉嫡系家主并取得同意，这反映了嫡子拥有主祭祖先的特权，故D项正确。A项不符合材料信息“庶子不祭祖者，明其宗也”，故A项排除。材料没有涉及祭祀制度形

2、成的时间，B项错误。材料没有涉及王室贵族间关系的融洽，而是强调贵族之间的等级森严，故C项错误。点睛：西周宗法制下大宗和小宗是一种等级（从属）关系。按照宗法制的规定，大宗才有祭祖的特权，小宗则通过敬宗来表示尊祖，材料中的“支子”是宗法制度下称正妻所生的嫡长子以下的和妾所生的儿子。2.易中天说：“从那里我读到一颗爱心；在_那里我读到一股正气；从—那里我读到一腔热血；在—那里我读到一双冷眼。”横线处依次应为A.孔子墨子孟子韩非B.孔子孟子墨子韩非C.墨子韩非孔子孟子D.墨子孔子韩非孟子【答案】B【解析】孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情

3、心，所以“从孔子那里我读到一颗爱心”。孟子提出“春秋无义战，”反对非正义战争，主张统治者用“仁政”治国。主张“养浩然之气”，认为人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。所以“在孟子那里我读到一股正气”。墨家创始人墨子，主张“兼爱”“非攻”，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，主张各国和平共处。在当时的战争环境中，以墨子为首的墨者为宣传和平四处奔走呼吁。所以“在墨子那里我读到一腔热血”。韩非是战国吋期法家的代表人物，他认为人性本恶，绝大多数人生来的邪念是单靠道德力量无法克服的，反对空谈仁义，强调以法治国，运用严刑峻法树立君主的权威，建立屮央集

4、权专制统治。所以“在韩非那里我读到一双冷眼”。故ACD三项排除，本题选B。点睛：本题抓住“爱心”“正气”“热血”“冷眼”这些关键词，结合各家学派的主张即可得出答案。1.东汉豪强地主占有大量的土地和人口，以田庄的方式实行综合经营，以宗族为生产组织形式，修建坞壁营堡，用部曲家兵护卫田庄。这反映出东汉时期的田庄A.存在分裂割据的隐患B.管理方式较为落后C.能够与朝廷分庭抗礼D.是王国问题的延续【答案】A【解析】依据题干材料，结合所学可知，东汉的皿庄对土地、人口的控制都是相当严厉的，经济是自给自足的，而且田庄还拥有私人武装，是中央集权的对立因素，存在分裂割据的隐患

5、，故A项正确。从材料无法比较得出东汉田庄的管理方式是否落后的结论，故B项排除。C项说法夸大了田庄的作用，排除。王国问题与东汉出庄无关，故D项排除。2.茶叶在唐代已成为生活必需殆，市场广泛，著名茶园规模大、产量多。唐朝屮期，政府开始征收茶税.这说明唐朝时A.人们消费观念发生变化B.农产品商品化程度提高C.茶叶成为农民主要财源D.南北经济交流日益频繁【答案】B【解析】从材料“市场广泛，著名茶园规模大、产量多”“政府开始征收茶税”可以得出唐朝时农产品商品化程度提高，故B项正确。从材料无法比较得出唐代人们消费观念发生变化和茶叶成为农民主要财源，故AC两项排除。南北

6、经济交流在材料中没有体现，故D项排除。3.钱穆认为，屮国过去的政治纵要说它是专制，也不能不认为还是一种比较合理的开明的专制。它也口有制度，口有法律，并不全由皇帝一人的意志来决定一切。最能够佐证上述观点的是A.秦朝创立皇帝制B.汉代内外朝制度C.唐朝三省六部制D.清朝设立军机处【答案】C【解析】秦朝创立的皇帝制度，皇帝掌握一切权力，由皇帝一人的意志来决定一切，与题干不符，故A项排除。汉武帝时，为了限制丞相的权力，加强专制皇权，提拔了一批中下层官员，作为自己的高级侍从和助手，替他出谋划策，发号施令。于是在宫廷内逐渐形成了新的决策机构——中朝，由尚书、侍中、常侍

7、等组成中朝之职，这就是汉代的中朝制度。在该制度下，皇帝的权力较大，中朝并不能起到制约皇权的作用，与材料内容不符。故B项错误。三省六部职司划分明确，提高了行政效能，加强了中央统治力量「在一定程度上制约着皇权，有效地减少了皇帝决策的失误，使皇帝不能凭其意志决定一切。故C项正确。清朝军机处的官员只能“跪奏笔录”，国家大事的决策权完全掌握在皐帝手中，军机处不能制约皇权，故D项错误。1.胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世界观和白然科学的观点极其一致，……朱熹是'中国历史上最高的综合思想家'''。二者的评价主要基于朱熹A.唯心

8、主义的世界观B.格物致知的方法论C.明道徳之善的情怀D.求科学之真