剑道剑理研究

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1、无心*不动心*无我*空一、《不动智神录》载谓：『无我』并不是自己空空，而是指心能随所欲，任何瞬间概不停留於某一特定事物的心境而言。宫本武藏的著作《五轮之书》［空之卷］释称『知有、知无即空』所指『知有』即是熟识有关剑道的一切招式及知识。『知无』即是剑道的高手摒弃所有经验，终於觉知自己并无一物的心境。《天狗艺术论》载谓：『对敌时忘生、忘死、忘敌、忘我、不动念、不介意、无心而委其自然，即变化自在，应用无碍也』总之，对敌用剑时如果能忘却一切，一心一意进攻，口然可达到『无我』的心境。二、气、剑、体一致所谓『气』就是勇猛果敢的意志。所

2、谓『剑』就是剑术招式，包括『间合』。『体』就是身体，包括姿势、腰的进退、双手的伸屈、双脚的移动，这三种的一致配合，始有准确的击突。三、残心。剑道的进攻打突动作完成後，不可以放松姿势及斗志，应有随时因应对方反击的心理准备及架势、气力。四、三先『先先之先』、『先之先』、『後之先』谓『三先』，剑道非常注重抢先进攻，常谓进攻是最好的防御。1、先先之先：察知对方有抢先攻击的意念、吾制其先。2、先Z先：吾尚无先攻Z意念，对方制先发招，而待其竹刀快要击中，尚未击中之前，吾随即发生进攻之意念，而反攻制胜的机会。3、後Z先：对方抢先进攻时，

3、吾方将其竹刀摺上、拨开、迎托、扫开……等。因应刀法制胜的机会谓『後之先』五、四戒。剑道最禁忌的心病有四：『惊、惧、疑、惑』。因对方突然行动而心生动摇，无法判断就是惊。如看到对方身躯强壮而恐慌紧张就是惧。看到对方技术高超而惧怕对方，竹刀一动就猜疑是否要攻击面就是疑。看到对方右手有空隙可攻，但乂觉得好像是故意设计陷阱诱攻就是惑。因为剑道的进攻机会是稍纵即失的，如果心生动摇,该千载难逢的进攻机会就会无法掌握。六、剑禅合一。1、揭递川初期，东海寺鼻祖『泽庵禅师』在其遗书《不动智神妙录》指出剑道是『心剑合…』，禅理占六成，剑技占四成

4、，在『无念无想』『无我』的心境时，剑必随意进出，意到剑到，这就是『心剑合一』。2、剑道已『无念无想』Z心境为终极最高目标，为发挥高度剑术技能，其精神依熟习程度可分成三阶段，第一阶段:摒弃杂念集中精神。第二阶段:集中精神且能顾及四周动静。第三阶段:无念无想之最高心境。这与佛门参禅之终局心境相同，古来习剑者莫不时常坐禅七、守破离。创造发展剑招的过程，有守、破、离三阶段。最初学剑时固须顺从老师所教，把它熟练体会，变成自己的东西，以後突破老师的教导原则，招式心法，而如有新的心得，则离开师傅，仓I」成新招八、无绳自缚。学剑至某一阶段

5、常有滞留的现象发生，虽日日勤练，仍输後辈，是因过份拘执於过去所学的招式，被对方看破招式的缺陷，致使被比吾弱之对手攻到无力反击九、调息要诀。一切武术运动均与呼吸具有密切的关系，而胸式呼吸因双肩上下运动太大，易让对方察觉调息之动态，不适於武术运动，故以腹式呼吸法为主。十、三杀法。日本徳川末期大剑客千叶周作讲解剑道的进攻方法,『杀剑、杀技、杀气』为三杀，将对方竹刀的刀尾三寸处抑压於右方、左方、或左右拨开，使刀光始终无法保持中间，称为杀剑。对方剑术超群难以应付，猛攻其招式弱点，因每一招必有其弱面，其绝招便无法施展，此为杀技。如对方

6、斗志旺盛，勇猛不可当，此时连续冲体,或猛攻其『起端手』猛挫对方发招之勇气，称为杀气剑道秘诀。十一、外表动作上的进攻好机会。1、招式起端刹那，如受攻击即无法防御。2、动作或招式终了而想转换另一个动作的瞬间是难以随意做出其他变化的动作。3、『呆滞』是身心疲惫而力脱，精神及身体均暂吋懈怠休息的瞬间静态。十二、剑尖摆动之因应法。1、对方刀尖下摆Z瞬间应攻面。2、对方刀尖下摆之幅度过人应刺喉。3、对方刀尖上摆之瞬间应攻手。4、对方刀尖上摆之幅度过大应攻胴。5、对方刀尖向左右摆动，起动瞬间应该攻面。6、对方刀尖起动瞬间，均为进攻良机。