关于尼采的思考

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1、关于尼采的思考张新星201528004608006西方哲学史2015/12/24尼采的人生可以说是传奇的一生，从这种伟人身上我们能看到命运的残酷，就像他的名言所说的那样，其实人跟树-样，越往高处的阳光，它的根就越伸向黑暗。它的一生就是这句话的真实写照!从他的生平经历中，我们也会心生一种怜爱，我们也许都会想到，这样一•个追求真理，真实无畏的天才，为何要经历这样的苦痛?而也正是一位这样在痛苦中挣扎着前行的哲学家，带给了后人无比宝贵的精神财富，开创了西方现代哲学之先河。不过也许他自己觉得自己就是幸福的，我们觉得他的悲苦只是一种世俗的眼光去

2、看待他的一生，在他的眼里那就是有意义是生活，而其它人的生活也许在他看來就是无聊的，无意的。这一切乂有谁知道呢？尼采是一个意志力极强的人，他以强力的意志去追求自我，希望口己的真我从传统的文化道徳的枷锁中释放出来，得到一种完全的自由，所以他是特例独行的人。他年轻有为，但也总是得罪权贵,从来不妥协。他认为,生命存在中最好的形式,是蓄积冲创的意志,每件事物的目的，不在于保守而在于成长增大•生命是个体追求力量的最高感觉。生命本质上是追求更多的力量。这个理论从某种意义确实解释了世界上的人为何大部分人还是积极向上的，他们被一种生命的本能的力量控制

3、着，更强更高，极度地想要去扩充生命的广度和力度。他这一理论被纳粹分子希特勒应用，产生了另一个悲剧。我们可以知道尼采被法西斯主义者誉为思想先驱，尼采之于法西斯主义，犹如马克思之于共产主义。尼采是唯意志论哲学的代表，拿破仑是他推崇的典型，而尼采死后出生的希特勒则更能将尼采的强人主义发挥到淋漓尽致。纳粹儿乎把尼采的思想全盘吸收，甚至在法西斯帝国即将垮台时，希特勒在墨索里尼生日之时也不忘送给他《尼采全集》。大量的犹太人被害，这些上帝的选民，真的就像尼采自己所说的那样，上帝死了，这些人似乎也跟着走了同样的路。尼采的名言，上帝死了。他所指的上帝

4、是所有人心中的上帝，是让人变得软弱变得依赖的由人创造出来的实际上并不存在的上帝,人将上帝创造出来，又将口己束缚，是以尼采说上帝死了，上帝是被人杀死的，他说上帝死了，而是要建立一种新的信念，对人自己的信念，即超人。这样的超人信仰，也就是希特勒杀戮哲学的根基。也许没有尼采就没有希特勒，那么这么多的无辜生命就不会逝去，这个世界苦难已经够多了，地震，爆炸，泥石流等等，人类自身这样的杀害，真是遗憾。也许是的，尼采是个伟大的人，但是我觉得一个人过于推崇意志，理性的话，那么这个人的心是刚硬的，他没有怜悯和慈爱，他好像就是失去了作为人该有的仁慈和怜

5、悯。看到这样的人，就感觉他整个人都是意志，似乎失去对人的感知和爱，这种人是可怕的。希特勒就是这样一个可怕的让人。从他的经历来看，他是比较孤僻的人，我根据另一位思想家弟洛伊徳的理论分析他可能是长期生活在女人之中，缺少一个男性的角色让他来认同自己，他找不到自己，他迷失了自己，他也感觉不到自己。这种感觉是一种心灵touchingo他无法找到自己的角色认同，那么他无法触碰到那个真正的自己，他感觉到孤独，生命的空虚，他唯有在理性中，在意志中来表达自己，感知自己的存在。这就是为什么他为什么这么推崇个人意志。并且在盲目的反抗传统的文化道徳中凸显自

6、己的意志。像这样一个被如此强烈意志充满的人,他的理性异常活跃，更多的时候他不是喜欢思考，而是他不得不思想，因为只有在思考，意志中他才能感知到口己的存在。也止是因为这种思考的不可停止性，所以他才会疯掉！另一方面他推崇艺术，认为艺术是生命的寄托，他试图从审美屮找到自己，感知自己。我认为这也是不太可能的，如果一个人的真止的心灵缺失，那么即便给他再多的美去感受，那最多就是一种狂热的追求，一种生命空虚的暂时忘却。是没有太多益处的。难道是要在这种美的享受中醉生梦死到生命的最后一刻吗？如果想一个方案拯救尼采，要怎么做呢？那就是小吋候把他放到一个有

7、男性的环境的中，让他找到认同，找到自己，破除封闭他心灵的那扇门，因为他Z所以这样理性，这样强意志，一定是他心的门关闭了，导致了他与自己，与世界的一种隔绝。如果是长大了尼采了呢，就是让他多和人交流，这样也可以让他打开心扉，让他的心柔和下来。那样他就会好起来，也就不会这么反叛了。再让我们设想一下，如果我们拯救了尼采，那么尼采成了一个正常的人，他会幸福开心的生活，那么我们也许就会遗憾尼采的伟大思想没有了。因为我们的方法用心灵和爱消灭他那超强的意志和理性，一旦强意志理性消失，尼采将不再可能创造他的天才思想。那也许会有人说，那他那么聪明不能创

8、造一种温和一点思想吗？也是很重要的思想，但是不那么偏激的。答案是那是不可能的，任何一种影响深远的哲学思想，它必然是偏激的。就比如叔本华的意识论，他推崇意识，他说石头有意识你可以接受吗？他为了推广自己的思想，他就把全世界都说成是意识，这