古代婚姻制度与妇女社会地位

《古代婚姻制度与妇女社会地位》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、古代婚姻制度和妇女社会地位一、聘娶婚制聘娶婚制指的是交付一定数量的聘金、聘礼为成婚的必要条件。（买卖)西周创制“六礼”为这种结婚方式规定了完备的礼仪顺序。“六礼”——纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎纳彩——男家派遣媒人到女家求婚；问名——男家问女方本人的姓名和她母亲的姓氏家世；纳吉——卜卦，得出吉兆，向女方报喜；纳征——男家向女家交聘财，婚姻成立；请期——男女方商定结婚日期；亲迎——新郎迎娶新娘娶？嫁？后悔了，怎么办？《礼记。曲礼》：“女子许嫁，缨！”（女方属于男方所有）女方反悔，处理办法：“

2、诸许嫁女已报婚书及有私约而辄悔者，杖六十；虽无许婚之书，但受聘财亦是。若更许他人者，杖一百。已成婚者，徒一年半，后娶者知情减一等，女追归前夫，不娶还聘财，后夫婚如法。”——《唐律/户婚律》订婚之后，一方犯奸盗，作何处理？他方可以另娶别嫁，BUT“男止言盗，女兼奸盗”古代的婚姻制度——一夫一妻多妾制“其民四十以上无子者，听娶妾，违者笞四十。”纳妾的原因是什么？普通百姓会这样做么？为什么？妾的家庭地位如何？“妻者，齐也，与夫齐体之人也；妾者，接也，仅得与夫接见而已。贵贱有分，不可紊乱。”妾对夫的权利

3、较妻轻，义务较之为重。eg，夫丧，妾与妻一样，服斩衰三年；妾丧，夫对有子之妾初服缌麻三月，无子则已！（《礼记，丧服》）有关家庭暴力的惩罚：夫殴妻减凡人二等；夫殴妾折伤以上减妻二等；（减凡人四等）夫杀妾者，减凡人四等；过失杀勿论。妾伤夫者加妻一等，而入于死罪。——唐宋律夫殴妾致死者，杖一百，徒三年；过失杀者亦勿论！——明清律离婚制度：夫妻离婚，除有其他特殊原因外，必须妻犯七出或有义绝情形；而夫离妾，历来无明文保护规定；夫可任意休弃或卖与转送他人。妾与正室地位比较：妾称正室为“女君”，妾为妻服齐衰不

4、杖之丧，而妻为妾无服。家庭暴力与丈夫处罚同3.禁止一夫二妻和妻妾失序原因“夫有二妻则诛。”——《法经，杀律》“诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等，若欺国而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之。”童养媳出现时间：买卖婚姻盛行之后。穷人缺少钱财，以比较少的代价取得一个未成年女子，待其成年后结为夫妇。童养媳在家的地位与已婚妇女相当，离婚及孀妇改嫁法律同样适用童养媳。夫妻关系命令服从关系，并无平等可言。“三纲”排最后，但从宗法血缘关系来看，夫妻关系很重要，礼法尤其强调夫妻关系，强调夫妇之道。“崇三纲之始，以

5、定乾坤之义”“”夫妇之义，人道之始，三纲之首“古代夫妻分工：男主外，女主内（经济地位不平等）法律地位不平等宗法制度上重男轻女，男尊女卑。地位不平等的体现：“夫者，妻之天也。”“妇人，伏于人也。”“夫有恶行，妻不得去者，地无去天之义也”——《白虎通》“夫者，天也；天固不可违，夫固不可逃也。”——班昭《女戒》“妇人有三从之义，未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”——《礼记》彼此权益受到侵犯时的惩罚：1.夫妻之间彼此犯罪2缘坐3再婚4妻子的财产权离婚制度提倡妇女从一而终，“夫有再娶之义，妇无二适之文”。离婚

6、权主要掌握于男方之手，女方处于无权地位。最常见的离婚方式——出妻出妻周代通行的礼俗。传说曾子因蒸梨不熟而出妻（《孔子家语》）春秋战国时期出妻常见“卫人嫁其子而教子曰：必私积聚，为人妇出常也，其成居幸也。”——《韩非子，说林》士三出妻，逐于境外。——《管子》妇人七出：不顾父母，为其逆徳也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也。(汉律以后，皆以七出为合法理由离弃妻子)“三不去”尝有三年孝不去；贱取贵不去；有所受而无所归不去

7、；“虽犯七出，有三不去而出之者，杖一百，追还合。”（唐律）But,“妻若犯恶疾及奸者，不用此律。社会习俗风气对出妻的影响：宋代，出妻被视为家丑。“今世俗乃以出妻为丑行，遂不敢为”（司马光）“自明以来，庶人有出妻者，而士大夫绝无之。”原因：程朱理学“饿死事小，失节事大。”义绝——强制离异制度如果夫妻之间，夫妻一方与他方亲属之间，双方亲属之间发生法律所指明事件，经官司断处后，夫妻当离异。义绝的几种情形：1.殴妻之祖父母、父母，杀妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹；2.夫妻祖父母、父母、外祖父母、

8、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相杀；3.殴骂夫之祖父母、父母，杀伤夫之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹；4.欲害夫者七出可出可不出，义绝必出。和离