第十一讲 元朝的百年统治

第十一讲 元朝的百年统治

ID:42747140

大小:6.95 MB

页数:32页

时间:2019-09-21

第十一讲 元朝的百年统治_第1页
第十一讲 元朝的百年统治_第2页
第十一讲 元朝的百年统治_第3页
第十一讲 元朝的百年统治_第4页
第十一讲 元朝的百年统治_第5页
资源描述:

《第十一讲 元朝的百年统治》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、第十一讲元朝的百年统治元朝的建立与统一元朝的统治特点元朝的民族关系与对外关系元朝的建立与统一1260年,忽必烈在开平即汗位,建元中统,以开平为上都,燕京为中都。1271年11月,定国号为元,正式建立元朝。第二年,升中都为大都,作为元朝的首都。成吉思汗大斡耳朵(宫帐)大都上都哈剌和林统治重心的南移。大都……经过周密的设计,充分利用了原有条件和地理特点,具有一套完整的布局。陈高华北京城址变迁幽燕之地,龙蟠虎踞,形势雄伟,南控江南,北连朔漠推行汉法1、建立年号、国号及有关礼仪制度。2、建立汉式官僚制度3、定都汉地4、重

2、农政策5、尊孔崇儒陛下帝中国,当行中国事。——徐世隆奏疏用能以夏变夷,立经陈纪,所以为一代之制者,规模宏远矣。——《元史世祖纪赞》许衡(1209~81),号鲁斋,元初理学家、教育家,曾任国子祭酒。死后从祀孔庙。国朝土宇旷远,诸民相杂,俗既不同,论难遽定。考之前代,北方奄有中夏,必行汉法,可以长久。…国家仍处远漠,无事论此,必如今日形势,非用汉法不宜也。然万世国俗,累朝勋贵,一旦驱之下从臣仆之谋,改就亡国之俗,其势有甚难者。苟非聪悟特达,晓知中原实历代帝王为治之地,则必咨嗟怨愤,喧哗其不可也。以北方之俗改用中国之法

3、,非三十年不可成功。此在陛下笃信而坚守之,不杂小人,不营小利,不责近效,不恤浮言,则天下之心庶几可得,而致治之功庶几可成也。许衡《时务五事·立国规摹》1266年上蒙哥汗攻宋战略国家用兵,一以国俗为制,而不师古。不计师之众寡、地之险易、敌之强弱,必合围把矟,猎取之若禽兽然。聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘,鞭弭所属,指期约日,万里不忒,得兵家之诡道,而长于同奇。郝经《东师议》兵自入敌境,转斗千里,未尝败北。大小十三战,杀宋兵四十余万……《元史·兀良合台传》宋据东南,以吴越为家,其要地则荆襄而已。今日之计当先取

4、襄阳,既克襄阳,彼扬、庐诸城弹丸地耳,置之勿顾,而直趋临安,疾雷不及掩耳,江淮、巴蜀不攻自平。——1260年郭侃奏忽必烈攻宋战略……樓船千艘下天角兩雄相遭争奮搏古來何代無戰争未有鋒蝟交滄溟遊兵日來復日往相持一月爲鷸蚌南人志欲扶崑崙北人氣欲黄河吞一朝天昏風雨惡炮火雷飛箭星落誰雌誰雄頃刻分流屍漂血洋水渾昨朝南船滿厓海今朝只有北船在昨夜兩邊桴鼓鳴今夜船船鼾睡聲……文天祥文天祥文天祥(1236~1283)元朝的百年统治毫无疑问,元朝统一全国的伟大历史功绩是肯定的。……同时,元朝还有它的消极方面。它主要的问题还不仅是一般大

5、家都经常提及的战争破坏与民族压迫政策,因为战争的破坏毕竟只是在一些地区(如北方地区),民族压迫政策充其量也只是元朝的近百年统治期内起消极作用的因素。在我们看来,更主要的问题还在于在政治社会领域中由蒙古统治者所带来的某些落后的影响,它们对宋代而言,实质上是一种逆转。这种逆转不单在元朝一代起作用,并且还作为一种历史的因袭,为后来的明朝所继承。它们对于中国封建社会后期的发展进程,影响更为持久和巨大。……明代的政治制度,基本上承袭元朝,而元朝的这一套制度则是蒙古与金制的拼凑。从严格的角度讲,以北宋为代表的中原汉族王朝的政

6、治制度,到南宋灭亡,即陷于中断。至于经济的发展,从两宋到明末形成明显的马鞍形,这是不言而喻的。元朝的专制皇权已远较前代少所约束。……皇帝的尊严愈增,专制主义皇权也进一步膨胀,这对于明初极端专制主义皇权制度的成形无疑有它的影响。周良霄、顾菊英《元代史》都省握天下之机十省分天下之治(腹里)察合台汗国畏兀儿属地元制站赤者,驿传之译名也。……其给驿传玺书,谓之铺马圣旨。遇军务之急,则又以金字圆符为信,银字者次之。……四方往来之使,止则有馆舍,顿则有供帐,饥渴则有饮食,而梯航毕达,海宇会同,元之天下,视前代所以为极盛也。常

7、乐蘸(=站、Jam)印急递铺…铺卒皆腰革带,悬铃、持枪,挟雨衣,赍文书以行,夜则持炬火。道狭则车马者负荷者闻铃避诸旁,夜亦以惊虎狼也。响及所之铺,则铺人出以俟其至,…又展转递去。急递铺令牌孔子之道,垂宪万世,有国家者,所当崇奉。——1294年元成宗尊孔兴学诏上天眷命,皇帝圣旨:盖闻先孔子而圣者,非孔子无以明;后孔子而圣者,非孔子无以法。所谓祖述尧舜,宪章文武,仪范百王,师表万世者也。朕纂承丕绪,敬仰休风,循治古之良规,举追封之盛典。加号大成至圣文宣王,遣使阙里,祀以太牢。于戏!父子之亲,君臣之义,永惟圣教之尊;天

8、地之大,日月之明,奚罄名言之妙?尚资神化,祚我皇元!——1307年元武宗加封孔子诏元加封孔子诏碑今存北京国子监尊孔与科举皇庆二年(1313)十月中书省奏:……学秀才的,经学、词赋是两等。经学的是说修身齐家治国平天下的勾当,词赋的是吟诗课赋作文字的勾当。自隋唐以来,取人专尚词赋,人都习学的浮华了。……俺如今将律赋省题诗小义等都不用,止存留诏诰章表,专立德行明经科。明经内四书

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。