青岛士官转业考试唯物辩证法的矛盾概念

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1、JZ口口[TXZTUF1口考点1唯物辩证法的矛盾概念1.孑盾的同一性和斗争性(1)矛盾的含义：就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。(2)矛盾的两种基本属性：同一性和斗争性。矛盾的同一性矛盾的斗争性区别含义孑盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势孑盾双方和互排斥、相互对立的属性表现孑盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下可以相互转化相互区别，相互排斥特点(条件)是有条件的、相对的是无条件的、绝对的联系①同一性以斗争性为前提；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。②矛盾双方既对■立又统一，

2、由此推动事物的运动、变化和发展2、矛盾的普遍性和特殊性(1)矛盾的普遍性和特殊性的区别与联系。矛盾的普遍性矛盾的特殊性区别含义矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终矛盾■着的事物及其每一个侧面各有其特点方法论要求承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛馬坚持具体问题具体分析联系矛盾的普遍性(共性)与特殊性(个性)是辩证统一的关系：①二者是相互联结、相互依存的。一方面，普遍性寓于特殊性zm,并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没

3、有的。②二者在一定条件下相互转化(2)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的方法论要求。①要坚持孑盾普遍性与特殊性的统一，既要从特殊性中去总结普遍性，又要在普遍性原理的指导下去认识特殊性。②把马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义。课区1：矛盾就是斗争。注意：才盾双方的对立和统一始终是不可分割的，只有对立、没有统一，或者说只有统一、没有对立，都不能构成才盾。误区2：矛盾越少越好。注意：矛盾具冇客观性。人既不能制造矛盾，也不能消灭矛盾，矛盾不以人的总志为转移，因此，矛盾的多少是客观的。旧的矛盾解决了，新的矛

4、盾又会产牛，因此，就事物发展來说，不能以才盾的多少为标准來判断是好事还是坏事，只能以是否有利于新事物的发展，是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏，不能一概认为才盾越少越好。误区3：矛盾就是事物内部相互排斥、相互斗争的关系。注意：此观点的不足Z处有两点。一是只看到矛盾的斗争性，而忽略了矛盾的同一性，因为矛盾双方是既对立又统一的关系；二是只看到事物内部存在的这种关系，而忽略了事物之间的这种关系。谋区4：才盾的普遍性和特殊性是多数和少数、整体和部分的关系。注意：矛盾的普遍性与特殊性是共性与个性、一般与个别的关系，而不能理解为

5、多数和少数、整体和部分的关系。考点2用对立统一的观点看问题1.主要才盾与次要才盾⑴含义。①主要矛厉：在事物发展过程屮处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。②次要矛盾：处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛厉。⑵关系。主要矛盾和次耍才盾•相互依赖、相互影响，并在一定条件卜•相互转化。(3)方法论要求。①要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。②要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。运用说明:主次矛盾讲的是“办事情”,常用的关键词有：“重心”、“重点”、“重中之重”、“中心”、“关键”、“多数”、“突破口”、“第一要务”

6、等。1.矛盾的主要方面与次要方面⑴含义。①矛盾的主要方而：在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方血。②矛盾的次要方而：在事物内部处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。(2)关系。矛盾的主耍方面与次要方面既相互排斥、又相互依赖，并在一定条件下相互转化。(3)方法论要求。看问题既耍全面，乂要善于分清主流和支流。运用说明：才盾主次方而关系适用于“看问题”。常用的关键词有：“主流”、“方向”、“本质”、“主体”、“大局”、“性质”、“优势”等。3・两点论和重点论的统一⑴理论依据。主要孑盾和次要刀盾、矛盾的主要方血和次要方

7、血辩证关系原理。(2)原理内容。在认识复朵事物的发展过程中在认识某一矛盾时区别两点论既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面重点论要着重把握主要矛盾要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流联系辩证法的两点论是冇重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论琦拓展深化★如何运用矛盾分析的方法奢问题1.首先必须坚持一分为二、两分法。既要看到事物的这一面，乂要看到事物的那一面，防止片面性和一点论。两分法

8、是矛盾分析法的基础。2.必须在两分法的基础上对两点进行具体分析。每一事物的两点都有其特殊性，必须明确一事物具体包含的两点是什么。3.必须坚持两点论和重点论的统一。要看到事物的两点，还要明确具体的两点是什么，更要知道两点Z中的重点是什么。为此，必须把握两种具体情形:①当面对主要才盾和次要才盾时，必须把握重点、屮心和关键，这样才不会使