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1、第二编秦汉文学秦朝文化专制政策。吕不韦《吕氏春秋》李斯《谏逐客书》两汉一、汉代社会概况政治方面思想文化方面二、汉代文学汉代文学的基本态势1、巨丽之美2、进取精神3、批判与赞颂的更迭4、从浪漫到现实5、民间创作和文人创作的相互促进三、汉代文学样式的嬗革赋：赋是汉代文学最具有代表性的样式，它介于诗歌和散文之间，韵散兼行,可以说是诗的散文化、散文的诗化。汉赋对诸种文体兼收并蓄,形成新的体制。汉赋的文体来源是多方面的（楚辞、战国纵横之文、先秦史传文学、诗歌）,是一种综合型的文学样式,它巨大的容量和颇强的表现能力在很大程度上得益于此。散文：两汉叙事散文在文体上有较大发展。司
2、马迁的《史记》以人物为中心来反映历史,创立了纪传体史书的新样式,也开辟了传记文学的新纪元。《汉书》继承《史记》的体例,并且使之更加完善。三汉代文学的分期1、自高祖至汉景帝，是汉代文学的初创期。多种文体基本上沿袭战国文学的余绪，同时又有新的因素萌生。2、从武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期。代表汉代文学最高成就的新体赋在此期间定型、成熟，出现了以司马相如为首的一大批辞赋作家。3、从元帝到东汉和帝，是两汉文学的中心期。辞赋创作掀起第二次高潮，相继涌现出扬雄、班固等著名的辞赋作家。4、从安帝到灵帝是汉王朝由盛转衰的时期，也是汉代文学的转变期。第一章汉代乐府民歌一、乐府和乐府
3、诗的含义（一）乐府和乐府诗的含义1、汉乐府：乐府原是古代音乐机关的名称。汉乐府原指汉代的音乐机关。据记载，武帝时的乐府开始采集民间歌辞和乐曲。后来,将乐府采集和创作的乐歌称为“乐府”,于是“汉乐府”就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。2、西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，乐府的职能在武帝时进一步强化，3、两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。二、乐府诗的搜集和分类（文学史）梁沈约编纂的《宋书·乐志》，收录了很多两汉乐府诗《乐府诗集》这是采收乐府诗最完备的诗歌总集,宋人郭茂倩所编。该书将从汉至唐的乐府诗按所用
4、音乐的不同,分为十二类加以著录。其中两汉乐府诗主要保存在《郊庙歌辞》、《相和歌辞》、《鼓吹曲辞》和《杂歌谣辞》中，而以《相和歌辞》数量最多。三、乐府含义的演变（两汉）音乐机关——（魏晋六朝，着眼于音乐）指乐府所唱的诗——(唐代，着眼于社会内容，新乐府运动)批判现实的讽刺诗——（宋元以后，着重其入乐），词、曲的雅称，如《东坡乐府》第二节两汉乐府诗的思想内容《汉书·艺文志》在叙述西汉乐府歌诗时写道：“自孝武立乐府而采歌谣,于是有代、赵之讴,秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发”。乐府诗所表现的也多是人们普遍关心的敏感问题,道出了那个时代的苦与乐、爱与恨,以及对于生与死的人
5、生态度。一、苦与乐的深刻揭示1、社会最底层平民百姓的呻吟呼号《妇病行》《孤儿行》《东门行》2、反映富贵之家的的奢华《相逢行》二、爱与恨的坦率表白爱情婚姻题材作品在两汉乐府诗中占有较大比重,这些诗篇多是来自民间,或是出自下层文人之手,因此,在表达婚恋方面的爱与恨时,都显得大胆泼辣,毫不掩饰。《上邪》女子的自誓之词。对自己的意中人爱得真挚、热烈。《有所思》写女子听到对方变心，由爱到恨，果断地与他分手。《孔雀东南飞》叙述的是焦仲卿、刘兰芝的和婚姻悲剧。《上山采蘼芜》弃妇与故夫的邂逅《羽林郎》和《陌上桑》写女子拒绝有权势男子的调戏三、乐生恶死愿望的充分展现第三节两汉乐府诗
6、的艺术特色两汉乐府诗在艺术上的主要特色是长干叙事。汉乐府诗有很多叙事诗，即使是抒情之作也往往带有叙事成分。它们大都以事为主，即事见义，明确的表达出主题思想。在我国文学史上，两汉乐府叙事诗标志着中国古代叙事诗的成熟。善于通过人物的语言和行动来表现人物性格。1、常用对话形式。《东门行》——夫妻对话，《上山采蘼芜》——弃妇与故夫对话2、独白形式《孤儿行》《上邪》3、人物行动和细节的刻画《陌上桑》，通过动作写不同年龄的男子见罗敷时的不同神态。《孔雀东南飞》二、叙事详略得当、繁简有法详于叙事而略于抒情《十五从军征》铺陈场面、详写中间过程而略写首尾始末《孔雀东南飞》详写服饰仪
7、仗而略写容貌形体《孔雀东南飞》三、语言朴素自然、生动活泼汉乐府诗的语言一般都是口语化的，而且饱含感情。《孤儿行》是这方面的典范，确实是“浅而能深”，《陌上桑》的语言则生动活泼四、形式自由多样汉乐府诗的体裁以五言为主，兼有七言和杂言等，句式多样，在于灵活，有助于表达复杂的思想感情。《东门行》五、浪漫主义的色彩汉乐府诗虽以现实主义为主，但也要部分作品带有不同程度的浪漫主义色彩，《上邪》如山洪爆发式的激情和高度的夸张《孔雀东南飞》和《陌上桑》都体现出浪漫主义和现实主义的结合第四节两汉乐府诗赏析一、《有所思》这是一首情歌，感情真诚热烈，诗中的女子爱则爱得一往情深，恨则恨得
8、痛心疾首，
