高考历史一轮复习模块3第十二单元第26讲希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴巨匠的人文风采教学案

《高考历史一轮复习模块3第十二单元第26讲希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴巨匠的人文风采教学案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第十二单元从人文精神之源到科学理性时代——————————[框图概览·线索归纳]——————————【认读导引】一条主线：西方人文精神的起源与发展。两大阶段：古希腊的人文精神与近代西方的人文精神。四大标志：古希腊智者运动(起源)；文艺复兴(兴起)；宗教改革(发展)；启蒙运动(高潮)。第26讲希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴巨匠的人文风采17一、自然哲学考点1

2、西方人文精神的起源[知识整合·厘清史实]171．诞生：大约在公元前7世纪，希腊人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出发探究世界万物的本来面目。2．特点：集中体现了希腊文化的理性精神，尚属自然哲学，与人生没有关系

3、。3．代表：泰勒斯。(1)观点：提出万物皆由水而生成，又复归于水，创立了朴素的唯物主义世界观。17(1)地位：被誉为西方的“哲学之父”。4．意义：标志着古代西方人的精神觉醒。二、智者学派——将哲学引入社会领域1.条件：公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。2.主张：从认识自然转移到社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。3.代表人物及思想：普罗塔哥拉，提出“人是万物的尺度”。4.评价(1)积极：强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。(2)消极：片面强调个人的主观感

4、受，忽视人们认识的共性，认为没有是非之别，导致了主观随意性和极端个人主义。三、苏格拉底1.主张(1)认识人自己。17(1)强调知识的作用，认为知识即美德，把道德和知识合二为一。1.影响(1)开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。(2)他崇尚知识和自由探索的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响。四、亚里士多德1.主张和贡献(1)真理高于一切。(2)创立了逻辑学。2.影响(1)集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。(2)为现代许多科学门类奠定了基础，使哲学真正成为一门独立的学科。(3)把理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。[素养

5、对接·融会贯通][素养1—时空观念][素养2—史料实证]?探究苏格拉底与智者学派的人文思想史料一①至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。②人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。17“万物存在与否，全在人的感觉”。③“每个人都应该有自己的道德标准”“一阵风吹来，你觉得冷它就是冷的，你觉得热，它就是热的。”——普罗塔哥拉史料二你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，④知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不

6、能买到美德，⑤美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。——苏格拉底[问题](1)根据史料一，概括普罗塔哥拉的主要思想，并评价他的这些主张。(2)根据史料二及所学知识，指出史料体现了苏格拉底的什么主张。反映了雅典社会当时具有怎样的社会特征？(3)根据史料一、二，分析说明智者学派与苏格拉底思想的差异。17[解读](1)史料一反映了智者学派的核心主张。解读本史料要注意分段概括和画线部分的关键句。①处表明普罗塔哥拉反对盲从、迷信神；②处表明普罗塔哥拉肯定人的地位与价值；③处表明普罗塔哥拉强调人的自由的绝对性。(2)史料二反映了苏格拉底的核心主张。解读史料要注意出处。④⑤画线部分表

7、明苏格拉底强调知识与美德的关系，知识是美德的前提和基础。[提示](1)思想：①提倡怀疑精神，反对盲从和绝对权威。②人是万物的尺度，强调人的作用和价值。③重视人的感觉，强调人的自由。评价：积极意义，否定神的意志是衡量一切的标准，肯定了人的价值，树立了人的权威。局限性，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。(2)主张：知识即美德。特征：反映了雅典社会世风日下，道德沦丧的社会特征。(3)智者学派强调人的感性(自由)，忽视道德；苏格拉底强调人的理性(美德)。[素养3—历史解释]1.智者学派和苏格拉底思想的异同(1)相同点：都关注社会、关注人，都体

8、现了古希腊文化中的理性精神和人文主义的本质。(2)不同点哲学研究的重点对知识的看法对真理的看法智者学派苏格拉底关注人(外在的)与法律的关系，“认关注人(内在的)的伦理道德，“认识你自识社会”己”认为知识是公民参与公共事务、进强调道德以知识为基础，认为人必须有知行演讲的基础识才能达到“善”，提倡“知识即美德”认为真、善、义、美都是相对人的认为善、正义、真理都是实在的，重视道需要和兴趣而言的，不存在绝对的德修养，经常讨论幸福、美德、真理、正真理，没有正确和公平永恒的标准义等问题对政治的看法基本上适应民主政治