中国农业问题

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1、中国农业问题在17届三中全会出台的"以土地流转,商业化经营"为核心内容的新一轮土地改革出台,即将出现土地私有化.即刻发生的两极分化,土地流转为大规模兼并尚存15亿亩耕地超百万亿的资产,给了法理上的依据.中国的问题是中国农民问题.农民问题是土地问题.孟子在见梁惠王时就提出置民从产的法理,就此奠定了中国封建制度.其后两千余年的中国王朝的兴衰也就发生在民产这个问题上,王朝之兴在干抑制豪强,让农民的安居乐业有充分地自主权.王朝的衰败起于于助长豪强对土地的兼并和掠夺民产.以资为本的改革,豪强抢夺了产业工人与工商业者赖以生存的产业.今天出台的以土地流转为核心的土改,是对农民赖以生存的土地的法理

2、.从而揭开了是豪强对中华民族最根本的资产的序慕.　　 　中华文明是农业文明,由农业的产生而发生,随农业的发展而发展。私有化改革开放出现的每年亿万农业进城建城造镇，打造高消费奢侈文明说明，脊离了农业,中华文明也就会消亡。　　中国土地辽阔，物产丰富。从神农氏斫木为耒、揉木为耜起，直到毛泽东时代，上下五千年坚持以农为本，均是以农业立国。长期以来，是以家庭为基本单元的自给自足的小农经济。中国人追求是耕种有其田，社会安定，自食其力，自给自足，自得其乐的‘世外桃源’的梦幻生话。它不象游牧民族与土地狭小的岛国那样，必须对外侵略和掠夺才能满足衣食之源。　　中国以农业立国，从中华文明的起源伏羲创建的

3、“八卦”，就是进行渔猎生产的自然文明。在湖南澧县彭头山发现的一万年前的稻种，又在城头山七千前的古城遗址中不仅发现了稻种，而且还发现了灌溉用具戽斗。在六干年左右，祝融氏在嘉禾发现了一个优良稻种，他斫木为耒，糅木为耜，教万民耕种，于是始有农业。史称祝融为神农炎帝。炎帝传八代计五百三十余年，是农业发展的时代，为神农氏社会。轩辕黄帝统一中华，奠定中华基业，缔结了中华民族，开创了五帝时代。这一时代仍是以发展农业为本，黄帝以节用水、火、财、物，劳动心、目、体、力为立国之根本。这是五百年少有杀伐的社会。它是靠传播农业技术而扩大疆域。尧有三年之干旱，舜有九年之水灾。在与自然灾害作斗争，产生了虞舜和

4、夏禹，孔子称之为‘大同社会’。在这一历史时期，到大禹时，改善了农业生产条件，农业的稳产丰收，社会财富增加，并转入到有权力的个人、家庭及家族手中，也就是私有化。禹的儿子启排挤伯益消灭了有扈氏的反抗之后，建立了迄今为止的私有专制统治。　　统治者追逐于高消费的淫秩奢侈生活，强化了统治的工具即刑罚与军队，用其对劳动者的剥夺。而把农业生产置之而不顾。中国历史上只有几个朝代的一两个君王重视过农桑，从而奠定了盛世的王朝。周文王姬昌前的14派先祖后稷，为帝尧的农师。周以农而国兴遂灭商。秦始皇修‘郑国渠’，使关中平原旱涝保收，百万长期征战的秦军才有充足的后勤补给，因而能打败六国的军队，中华才能一统。

5、西汉初年从高祖到吕后都重视发展农桑，汉文帝则亲耕陇亩，景帝在减徭薄税和奖励农桑方面更有长足之措。唐太宗以隋亡的历史教训，实行轻徭薄税，惩治腐败，纳谏等措施，开创了‘贞观之治’。康熙设‘先农坛’，亲自操犁示耕，表示了皇帝对农业的重视，对农民尊重。这些‘　明　君’或‘明主’装摸作样的举动，也开创历史上少见的‘盛世’。中国的农业是统诒者的衣食之源，农民是为他们营造奢侈生活奴役的工具。赋税、徭役和兵役是紧紧套在中国农民身上的枷锁。永无休止的战乱和饥荒频繁地摧毁着中国农业。而中国农业以它一定的模式运行。保护着这绿色的田野，不断生产粮食，养育着世代的中华儿女。缴租纳税，供养着奢侈荒诞的统治者及

6、文化的精英，共同开创中华文明。　 　一、中华传统农业　　中华农业始于神农，而黄帝是中华生态农业的倡导者。《史记。五帝本纪》中记载：（黄帝教民）时播百谷草木，淳（驯）化鸟兽虫蛾。旁罗日月星辰,水波(沃)土石金玉；劳动心力耳目,节用水火材物，这些古训，奠定了中华农业文明。.今文的农家历古称黄历,起始于黄帝，是黄帝教民耕种以时。淳化鸟(家禽)兽(六畜)虫蛾(养蚕)，发展种植业与养殖业。勤于劳心劳力发展生产。节约用水,节制用火,节省用材和器物,减少对树木的砍伐,保护森林。对山林,沼泽,原湿之地采桔、捕猎及河流、湖泊的捕涝，禁采以时，以保护资源。黄帝的这些思想和措施一直沿袭到二十世纪,.许多

7、地方还可以找到封山育林的石碑。捕捞还保留了开潭的习俗.　　从黄帝起就反对刀耕火种,虽然放火烧山进行耕种的方式在中国截至二十世纪八十年代才终止。而黄帝的教诲起到了制约作用，才能使中华大地生态没有被刀耕火种所毁灭。这与尼罗河古埃及文明及幼发拉底河巴比伦文明及古希腊文明走着不同的发展道路,形成了今日的反差。　　刀耕火种的后果是毁灭地球生态,造成土地荒漠化与砂化的根源。其起因之一是薄收才导致广种。收多收少在于肥。肥多粮多才会有稳定的生活,才有固定位家园。中国农民在农家肥上作文