2019年高中语文第8课咬文嚼字练习（含解析）新人教版必修5

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1、第8课　咬文嚼字好句不厌百回改，妙语多从锤炼来；好诗不厌千回改，意境多从推敲出。看杜甫“新诗改罢自长吟”，诗人从推敲中独享一番情趣；看贾岛“两句三年得，一吟双泪流”，诗人从斟酌中获得一种体验；读卢延让“险觅天应闷，狂搜海亦枯”，诗人从咬文中看到一种风景。总览这些诗句，它们无不诠释着美言妙句背后诗人锤炼语言的艰辛，正如王安石所言“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。看来，要创作出“惊天地，泣鬼神”的佳句，还真得下一番“咬文嚼字”的功夫。赏古诗苦　吟卢延让莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，拈断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著者之乎。[赏析]　这是一首极言

2、写诗遣词造句之难的小诗。诗歌首联采用直抒胸臆的写法，直陈写诗之难。颔联紧承首联，说明写诗之难，为吟出一个合适的字句，要拈断好几根胡须。仅此十字，便可看出诗歌的难作和诗人苦吟的形象。颈联采用夸张的手法，对“苦吟”展开形象的描绘。“险觅”“狂搜”四字，生动地写出了吟哦之苦。诗歌的尾联水到渠成点明原因：为什么诗歌如此难写？因为诗歌不同于文章辞赋，不能使用“者”“之”“乎”。课内素材“咬文嚼字”必须有一字不肯放松的谨严。对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但朱光潜不盲从，发表了与他们不同的见解。郭沫若也是一位语言大师，当有人提醒他用“这”比用“是”要好时，他就不假

3、思索，把这种修改方法移用到其他的文句上，这说明郭老并未明白这种改法的道理。朱光潜先生纠正了他的说法。尤其韩愈对“推敲”的意见，似乎成了定论，获得许多人的认同，对此，朱先生并没有因为用“敲”比用“推”好的提出者是韩愈就轻易同意大家都认同的观点和看法，而是进行一番深入的思考和研究，提出相反的看法，发表了自己个性化的见解……“‘推’可以无声，‘敲’就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。”朱先生对文字和文学的探讨和研究正是基于这种不迷信先哲、名人和权威，打破了常规的思维习惯，才会有如此独到的发现和创新。-11-[运用角度]　“推陈翻新”“思考”“怀疑”“

4、态度”“不盲从”等。精彩运用“文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。”朱光潜先生的这句话道出了创新的重要性。撼山易，撼传统难，但如果拥有创新的力量，就会创造“柳暗花明又一村”的辉煌奇迹。司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，开创了我国纪传体文学体裁的先河，谱写了为后人津津乐道的“史家之绝唱”的经典；唐宋八大家抛弃了前代散文陈旧腐朽的语言风格，匠心独运，创造了一种别开洞天、耳目一新的新文学体裁，好个“不废江河万古流”的无尽畅快；梁羽生、金庸以“前不见古人，后不见来者”的高远意境，推陈出新、锐意改革，

5、创立了新派武侠小说，使中国传统侠客小说于扬弃中获得新生，真个炉火纯青、淋漓尽致是也。人生最高目的朱光潜人生的幸福大而分之，可归为两种：一种是因欲望的满足而感到的幸福，另一种是生命自体的跃动和充实感所产生的幸福。(池田大作)幸福，就是这么简单。对于幸福，可能每个人都能给出不尽相同的答案。真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。对于一个颠沛流离的人来说，幸福就是有一个温暖的家；对于一个身患疾病的人来说，幸福就是拥有健康的体魄；对于一个老人来说，幸福就是子孙满堂，合家平安；对于一个男人来说，幸福就是事

6、业有成，家庭美满；对于一个女人来说，幸福就是被自己爱的人来爱着；对于一个孩子来说，幸福就是拥有自己的天地；……幸福是一种生活的渴求、一种心灵的感觉、一种精神的向往，其实幸福就是这么简单。-11-每个人都不免有一个理想，或为温饱，或为名利，或为学问，或为德行，或为事功，或为醇酒妇人，或为斗鸡走狗，所谓“从其大体者为大人，从其小体者为小人”。这种分别以什么为标准呢？哲学家们都承认：人生最高的目的是幸福。什么才是真正的幸福？对于这个问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被看成是幸福，究竟谁是谁非呢？我们从人的观点来说，人之所以高贵于禽兽者在于人的心灵。人如

7、果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。享受者或为肉体，或为心灵。人既有肉体，就不能没有肉体的享受。我们不必如持禁欲主义的清教徒之不近人情，但是我们也须明白：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。人类最上的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的享受呢？就是真、善、美三种价值。学问、艺术、道德无一不是心灵的活动，人如果在这三方面达到最高的境界，同时也就达到最幸福的境界。一个人的生活是否丰富，就是说有无价值，要看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美不感兴趣，他就成了一具行尸走肉了。这番道理本无深文奥