学佛次第讲座

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1、学佛次第讲座（日常法师）第一讲人生归向人生何去何从?学佛次第讲座上日下常法师主讲--------------------------------------------------------------------------------今天在这里给大家介绍一点佛法，真正说起来，佛法的内涵是非常的深广，所以我自己来谈佛法，自己觉得不够，好在相信在座很多都学过佛，现在在国内国外，有非常多了不起的大德，很多学过佛的同学久已听说，不妨作个比喻，那些是山珍海味，吃腻了，偶然今天来个家常便饭，青菜豆腐，我是这样的心情，来给大家做个简单的介绍。真正谈佛法，我们可以从两个角度来谈，第一个是以世界的

2、标准来看，所有属于佛法的，都是宗教当中的一支，宗教已经是我们世间分类当中的一部分，宗教里面的佛教、回教、耶稣教等等。另外一种以佛法眼光来看，如果以佛法自己的标准来看，佛法到底说些什么呢？它的内涵就跟前面不一样，它所涵盖的内容非常广泛，广泛到什么样的程度呢？可以说，从我们人生的切身问题开始，慢慢的向外推展到宇宙万物，无所不包的这样一个内涵，因此我们从这一个角度去谈。像这样深广无瑕的内容，假定没有一个正确的方法，所谓正确的方法，也就是很有系统的，正确无误的系统，而且这个系统有它的条理，次第分明井然有序的条理，顺着次第由浅入深的安排，然后再来解释。否则我们无法简单的去认识去了解，那几乎是不可

3、能的事情，试想了解都不可能，我们还想进一步，透过了解而思惟观察，提升自己、改善自己，乃至帮助别人，这也就是佛法的功效，那无从说起。我们现在不妨举个实际的例子，来思惟它的广泛，从眼前时下的佛门当中，所流传的宗派来看，眼前通常可分成教下，是理论上头的，行门，那去实践的，最广泛的现在是凈土宗，那是讲念佛的，参禅属于宗下门庭，这些都是讲行持的。讲理论的，譬如天台、贤首、唯识，通常说是教下的派别，还有其它的，乃到于大乘、小乘、性宗、相宗、显教，密教，五花八门，非常多非常多。单单宗派名词已经那么多，看它的内容更是混淆不清。在这种状态当中，叫我们从哪下手，实在是很大的困难。乃至于进一步来谈谈，各宗派

4、当中的内容，彼此之间又有很多问题，同样是佛法又为什么是千差万别，乃至互相矛盾呢？实际上要说明，佛法的内涵是非常的广，为什么要这样呢？原因是它包含范围本来就广，还有它是针对我们人生解决问题，而我们现在的人那么多，每个人之间的条件又是千差万别。所以佛陀，我们尊称他为世尊，针对我们每个人不同的问题来帮忙我们解决，自然而然以不同的方法来引导我们。虽然他引导的方法是千差万别，但最后有一个共同的结果，导向我们，以佛法来说，成佛。对诸位还没有接触佛法，或并不太了解成佛的意义，不妨这样说，把我们眼前遭遇到的所有苦难痛苦彻底解决，希望达到的真正实在圆满功德，究竟圆满。这有个专门名词叫做“成佛”，结果是一

5、样的。经论上有一句很有名的话，方便有多门，归元无二路，这些五花八门是引导我们的权宜之计，我们称它为方便，权巧方便，归元，它归根究底到最后的根本一样，所以从这个说明，它的内容是那么多。从这样的杂乱局面，看起来简直是混乱，是不是一定无法避免？答案：不是，绝对不是。所以形成这样的混杂局面，这是人为的因素，当然经论本身也是有很大的差别性，在这种情况之下，我愿意这样说，这是我自己的经验，如果真正有心学佛，刚开始的时候，我们不要太莽撞，碰到哪就是哪，稍微花点时间，耐着心，如果能够找到一些，乃至一部正确的经论，它很有系统条理清楚的，由浅入深的引导我们，上面所谈的这些困难，都可迎刃而解，都可以解决。这

6、里给大家一个例子，以我来说，我愿意以我个人来保证大家，我自己从小受先父的影响，小学刚毕业就接触佛法，对它有很大的信心，到现在已经五十大几年。就出家来说，也整整的三十多年，这中间也学了很多东西，理论也学过，属于教下的。理论了解以后去修行，念佛参禅也摸过，这是自己的行持来说。接触的人也很多，除了汉传一些国内很多大德，也去过不同地方，除此以外，还接触过南传，上座部的，或者说是小乘的，像锡兰、泰国、缅甸的那些大德们。北传的比如说南韩、日本，这些我们称它为显教。除此以外还有北传的藏系，通常称为密教，实际上它不仅仅是密教，所以显教密教都有接触，藏传一系有四个派，旧派红教，新派是萨迦，白教，黄教，我

7、都接触过很多大德。中间曾经有蛮长一段时候，我自己也觉得有些混淆，这样的内容叫我到底怎么办是好，虽然自己是有确定自己要走的路，可是太多东西放在这里，他们彼此之间，有时候是有些矛盾的，如果没矛盾的话，没关系嘛，你做你的，当有矛盾在的时候，我心里想，既然同样是佛法，它为什么会有矛盾？不过我自己感觉到很幸运，遇见了几位很了不起的大德，吃了一些苦头以后，终于这些问题都可迎刃解决。我现在这里谈不到说弘法讲法，我只是愿意把我自己经过来的这一段路程来讲给大家，