欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:42665585
大小:3.03 MB
页数:5页
时间:2019-09-19
《(鲁京津琼专用)2020版高考历史大一轮复习第十四单元西方的人文精神与科技文艺的发展单元综合提升教案(含解析)新人教版》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、单元综合提升专题一 西方人文主义精神的发展历程1.萌芽早期的人文精神萌芽于古希腊的文化中,突破了神学对人的束缚,开始从实际出发,反对迷信和权威,肯定人的价值和人的决定作用。2.曲折欧洲中世纪教会的专制统治使神进一步成为无需怀疑的世界主宰。封建主义神学统治禁锢着人们的思想,人的现世生活被否定,人的价值被贬低,神学思想占据了中心地位。3.复苏14、15世纪随着西欧资本主义的产生和发展,资产阶级的壮大,出现了以复兴古希腊罗马文化为形式,以人文主义思想为核心的思想解放运动——文艺复兴运动,之后又产生了针对天主教神权统治的宗教改革。文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教神学所禁
2、锢的人性得以复苏,被蒙蔽的理性得以昌明。54.成熟随着近代科学的兴起,文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化,终于在17、18世纪爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。启蒙思想家阐释自由、平等、人权、民主、法制和三权分立等思想,丰富和发展了人文主义的内涵,把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。专题二 西方人文精神在不同阶段的内涵西方人文主义历程经历了起源(智者运动)→形成(文艺复兴)→发展(宗教改革)→高峰(启蒙运动)四个历史阶段;人文精神的发展也经历了由低级到高级、由感性到理性的变化。不同时期
3、的人文精神具有不同的内涵。(1)古希腊时期的人文精神:智者学派的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。“人是万物的尺度”的主张,把人置于世界和社会的中心。他们反对迷信,提倡怀疑,强调人的价值和决定作用,成为人文主义的源头。苏格拉底更加注重人的伦理道德和知识,主张“美德即知识”,把哲学发展成为一门真正研究“人”的学问。(2)文艺复兴时期人文主义的含义:批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由;崇尚理性和科学,追求知识。(3)宗教改革时期人文主义的含义:否定罗马教皇的权威,反对天主教的等级观念,提倡个人宗教信仰自由。(4)启蒙思想对人文主义的发展:启蒙运动丰富和发
4、展了人文精神的内涵,把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度,建立资产阶级“理性王国”,按照资产阶级利益构建政治制度的高度上来。专题三 16~20世纪自然科学发展的四个阶段原因标志产生阶段(16~17世纪初)资本主义工商业的产生和发展;人文主义思潮的影响;中世纪生产经验的积累天文学领域的革命形成和发展阶段(17~18世纪中期)西欧资本主义工商业的发展;手工工场的发展;早期资产阶级革命的推动牛顿力学体系的创立迅速发展阶段(18~19世纪中期)西方主要资本主义国家工业革命的进行,经济的发展;启蒙运动的影响电磁学的新成就和达尔文的生物进化论等重大突破和系统化阶段
5、(19世纪末~20世纪初)第二次工业革命的进行和资本主义经济的迅速发展电的发明与应用,爱因斯坦的相对论是物理学领域的一次重大革命,量子论的诞生5专题四 17世纪到20世纪初的文学和艺术(美术、音乐)发展的三个阶段1.17世纪至18世纪中期,新航路的开辟促进了西欧工商业的发展,经济上的进步导致技术的进步;政治上大多数国家的资产阶级尚无力量推翻封建统治阶级,需要王权的庇护以发展自己,而国王需要依靠资产阶级来削弱贵族势力,并推行重商主义扶持资产阶级,这种王权与资产阶级的妥协造成了文学艺术的封建色彩。欧洲文学艺术流行的是古典主义潮流,它崇尚理性和创作的规律性、追求完美和谐
6、的形式。2.18世纪末至19世纪中期,西方主要国家的工业革命正在加紧进行,工业资产阶级的力量也壮大起来;18世纪末法国大革命的到来以及资本主义社会秩序确立后,人们对现实的不满,标志着古典主义时期的结束。与政治和社会领域的激进运动相对应的是文学艺术领域的浪漫主义发展起来。3.19世纪下半期至20世纪初,工业革命完成后,资本主义制度的固有矛盾和弊病逐渐暴露。真实地反映现实生活,揭露批判社会黑暗的现实主义开始取代浪漫主义,成为资本主义社会文化的主流。17世纪中后期到18世纪的百余年,以英国为发源地、以法国为中心,启蒙运动的思潮狂飙了西方世界。阅读下列材料,回答问题。材料
7、一 启蒙运动是自我命名的。牛顿在力学和光学领域的突破性成就不仅成了启蒙运动的一个主要思想源泉,而且也提供了启蒙运动的一个主要隐喻:光明。……(18世纪80年代)康德在一篇著名的短文中给启蒙运动下了一个最著名的定义:“启蒙就是人类脱离自我招致的不成熟状态。”“要敢于认识。要有勇气运用你自己的理智。这就是启蒙的座右铭。”——[美]彼得·盖伊《启蒙时代》译者序材料二 (启蒙哲学)以破坏的方式对待了本身已经破坏了的东西……他们攻击的是什么国家!是大臣和他们的宠姬仆妇的最盲目的统治,于是就有一大群小霸王和游手好闲之辈把掠夺国家的进项和人民的血汗看成一项神圣的权利。……我们看
8、到个人在法
此文档下载收益归作者所有