剖析道德冷漠

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1、海南大学课程论文课程题目：社会心理学论文题目：剖析道德冷漠学院：机电工程学院专业：机械设计制造及其口动化姓名：张西成学号：20110501310035完成时间：2012年11刀18日剖析道德冷漠摘要：道德冷漠是个体在具备道德认识的前提下而于特殊的情境中选择不作为的一种道德现象。复旦的黄山门事件、小悦悦事件等等都是社会道德冷漠的表现。我认为道德冷漠现象的发生不仅仅是个人道德的缺失，更是这一吋代的人的正确价值观的缺失，我们需要正视我们的冷漠行为。关键词：道德冷漠小悦悦事件心理分析正文：改革开放以来，我

2、国的经济腾飞，取得举世瞩目的成绩。可是，在巨大的繁华背后，我们看到了什么：为官的，贪污腐败，贪得无厌；为商的，唯利是图，廉耻丧尽；为师的，庸庸碌碌，伦理全无；为工的，投机取巧，欺上瞒下。警局和黑道同流合污，官府与商家沆潍一气。衮衮诸公，庸庸侪辈。于是，出现了大批官员眷养情妇，携巨资外逃，出现了江河污染益胜，出现了三鹿、瘦肉精、地沟油，出现了老师非礼学生，出现了造桥包工头对桥梁建设一窍不通，出现了种种血案，出现了无数不白之冤。发生这些事情的原因，归根到底，其实是四个字：道德沦丧。试想一下，一个民族，

3、不是上下一心，四海皆友，邻里和睦，人人友爱，而是尔虞我诈，狗苟蝇营，背信弃义，恬不知耻，那么还有什么事不可能发生？当今社会，有一种道德现象即见死不救、见危不助，越来越引起人们的关注和担忧，有人为此甚至悲观地预言道德大滑坡时代的到來。诚然，一个人在某种情况下明明知道做某件事是正确、合理的，而且对他自身的利益不会造成什么损害，但是出于某些方面的考虑比如以往自身体验、间接经验、群体舆论导向等,即便是他具备一定的道徳信念并冇善的愿望、动机，但意志总在反复权衡、患得患失中左右摇摆，从而失去行为的动力，仅是冷

4、眼旁观、漠然处Z。这样一种道德现象我们称之为道德冷漠。2011年，佛山市一位年仅2岁的女童悦悦在被汽车碾压过程屮，有18位路人经过，却未伸出援助之手，最终-•位捡破烂的阿婆将悦悦扶起。虽然医院对悦悦进行了全面抢救，但因伤势太重悦悦还是离开了人世。这就是震惊全国的“小悦悦事件”，对此事我将在此文屮进行剖析，是什么让道德变得如此的不堪？一、个体自身因素的影响1、“本我”、“自我”、“超我”的力量对抗弗洛伊徳认为，人的心理活动是由三个“我”（即“本我”“自我”“超我”）共同影响的。“本我”是个体最原始的

5、状态，是个体原始的本能、欲望、冲动和内心最真实的想法观念和情感体验。“自我”是我们在社会生活中习得的生存法则和社会契约。“超我”则代表着个人的良心和道德准则。我们做每一•件事情，尤其是遭遇冲突抉择时，必须要处理好这三个“我”之间的关系，我们会权衡利弊，考虑如何做才能既保护自己又能被社会接纳同时又能告慰自己的良心。在悦悦事件视频中，我们看到路人在经过悦悦身边时有不同的行为表现。有的人“本我”强于“超我”，于他而言，他人的生命与自己并无强烈的关联，自己的安危最重要，故佯装未看见，直接离去。有的人边看边

6、慢慢地离去，有的人试图问问是谁家的小孩未果也慢慢离去，他们的行为都反映出他们在选择救与不救的过程屮一直在孑盾纠结：“超我”命令他耍救死扶伤，这是基本良心和道徳准则；“本我”告诫他多一事不如少一事，自己的安全是最重要的；“门我”在其中权衡利弊，指导他做出选择，抑或遵从自己的良心去帮助人，抑或听从“本我”明哲保身。在这其屮，必须要谈到一个社会影响的存在，这就是“彭宇案”引发的“蝴蝶效应”。彭宇案发生后，社会民众大为震惊，助人的善心被丑陋的现实无情践踏，加上媒体在其中的“推波助澜”，社会道徳恐慌日益扩散

7、，人们被重重的信任危机与道德危机所笼罩。人们不可避免地开始担忧，害怕口己今朝的助人行为会成为明口的众矢之的。所以当人们面临是否救人的困境时，“超我”与“本我”的冲撞引发了其内心的矛盾纠结。2、本能行为的驱使在种群长期进化过程屮，物种发展出趋利避害的本能得以维持自身和种群的生存发展。当人们在感觉到不确定、有危险的情况下，为了门己的安全保障，为了自己的利益不受损伤，会趋利避害，选择回避危险而保护自己。在小悦悦事件视频屮，部分经过的路人也曾有过救人善念，但为什么在犹豫不决后还是选择离开？在他们的选择背后

8、，自我保护的本能可能是最直接的原因。当下人们对于社会道徳缺失恐慌的错误认识，以及狭隘的自我保护心理，使得人们对其助人行为的后继结果产生不确定感，所以为了回避潜在的危险，他们更易做出漠视行为。3＞干涉代价的考虑人们在救助行为之前，首先要估量一下自己所付出的代价，代价越大，越冇可能不救助。首先，干涉的结果是消耗自己的时间和精力，当路人遇到紧急情况发现路上有人需要他的帮助的时候，他会思考如果施以帮助则会花费自己一定的时间，可能会耽误自己的事情；然后，他述会考虑到个人的安全问题，在紧急情况