走进中国民乐奇葩——二胡

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1、中国民族乐器的分类吹奏乐器弹拨乐器打击乐器拉弦乐器——二胡音乐一把二胡千姿百态彰显生命体验走进中国民乐奇葩两根琴弦五光十色畅吟华彩乐章二胡名称由来二胡是现代名词，因其有两根弦，取名二胡。其实在唐宋时期就有了二胡的前身，那时称为南胡、胡琴。这类乐器因是西北边疆少数民族传入的，而当时黄河以南的民族将西方、北方各民族称为胡人，胡琴为西方、北方民族传入乐器的通称。至元朝之后，明清时期，胡琴成为擦弦乐器的通称。到了近代，胡琴才更名为二胡。后来在民间戏曲中常使用二胡伴奏，二胡也就逐渐发展为中华民族乐器中独具魅力的拉弦乐器。二胡结构琴筒——是二胡的重要部分，这通过弓的推拉运动，擦弦后振动琴

2、皮发音的共鸣体二胡结构琴皮——琴筒前口蒙皮，叫琴皮，也叫琴膜，是二胡发声的重要装置二胡结构琴杆——是二胡的支柱，亦是躯干。不仅起着上连下接的支撑作用，而且对整体振动发音也有一定的影响二胡结构琴轴——有上下两个（又名琴轸），起调整音高的作用，上轴缚胶内弦，下轴缚绞外弦二胡结构弓子——是二胡发音的重要工具，由弓杆和弓毛两部分组成二胡结构千斤——又称千金，对二胡琴弦起固定和切弦作用。对音准也有一定的影响二胡结构琴码——是琴弦与琴皮之间振动的媒介体，对发音有重要作用二胡结构琴弦——二胡的声源来自于琴弦的振动松香——松香的作用是增大弓毛对琴弦的摩擦阿炳简介阿炳（1893—1950），原名华彦钧，民间

3、音乐家。生于清光绪十九年（1893年8月17日）阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。后因患眼疾而双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。代表作品：二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》。个人评价：人们称阿炳是三不穷：人穷志不穷（不怕权势）；人

4、穷嘴不穷（不吃白食）；人穷名不穷（正直）。作为民间艺人，不仅能够用自己的双手，用音符来表达，还能借助音乐这种工具来感染其他的心灵。《二泉映月》是我国民族器乐曲中不可多得的传世之作。曲中二泉，即江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”。作者华彦钧(阿炳)以“二泉映月”为乐曲命名，不仅将人引入夜阑人静、家清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的人生。此曲缠绵情深，如泣如诉，具有深厚的民族风格和强烈的艺术感染力，在大江南北广泛流传，深受喜爱。刘天华简介刘天华（1895-1932）江苏江阴人。国乐一代宗师，“中西兼擅，理艺并长、而又会通其间”的中国优秀的民族乐器作曲

5、家、演奏家、音乐教育家。刘天华选择二胡作为改革国乐的突破口，借鉴了小提琴的大段落颤弓等技法和西洋器乐创作手法，融合了琵琶的轮指按音、古琴的泛音演奏等技巧，并确立和运用了多把位演奏法。所有这些，使二胡从乐曲到演奏上都增添了艺术表现的深刻性，从而使这件古代并不受人重视的民间乐器变成近代专业独奏乐器，成为中国民乐的主角与代表，因而刘天华被视为近现代二胡演奏学派奠基人。刘天华共作有十首二胡曲：《病中吟》、《月夜》、《苦闷之讴》、《悲歌》、《空山鸟语》、《闲居吟》、《良宵》、《光明行》、《独弦操》、《烛影摇红》（当刘天华逝世时，在纪念会上有人用这十大二胡名曲标题的首位字联成过一幅便于记忆又颇有意境的

6、挽联：“良月苦独病，烛光悲空闲”）。《空山鸟语》是一首标题音乐。这首曲子是刘天华先生十大名曲里技巧最难的一首，刘天华先生历经十年做成此曲（1918-1928）他把唐代诗人王维的古诗“空山不见人，但闻人语声”改为“空山不见人，但闻鸟语声”。刘天华先生的故乡江阴有一座山叫黄山，满山都是竹林，鸟语花香，非常美，这首曲子就是作者根据当时的情景创作而成。乐曲描写了深山幽谷中群鸟欢鸣，生气盎然的景象。乐曲以拟声手法模仿百鸟啁啾声，在音乐中深深渗透了作曲者对美丽大自然的热情赞颂和对美好生活的热切追求的情感。结构上共五段，另加引子和尾声。引子犹如山林召唤，空谷回声，意境深远、静穆，引人神往。接着，非常活跃

7、的旋律进行，作为“人”的形象出现，在全曲贯串始终，时而单独出现，时而与鸟鸣结合，宛若自然景色给予“人”的清新愉悦心情与自由自在的鸟语交织融会。这是一首极富形象性的作品，1993年获中华促进会“华人20世纪音乐经典作品奖”。女子十二乐坊简介女子十二乐坊（13人）诞生于2001年6月。她是一只将中国传统的乐器组合与现代流行音乐表演形式有机结合的流行艺术团体。她以优美的音乐旋律和激情的现场表演，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，在