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时间:2019-09-19
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1、广东省执信中学2017-2018学年高二上学期期中考试(文〉历史试题本试卷分选择题和非选择题两部分,共9页,满分为100分。考试用时90分钟。注意事项:1、答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和学号填写在答题卡和答卷密封线内相应的位置上,用2B铅笔将自己的学号填涂在答题卡上。2、选择题每小题选出答案后,有2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案;不能答在试卷上。3、非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答卷纸上作答,答案必须写在答卷纸各题
2、目指定区域内的相应位置上,超出指定区域的答案无效;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4、考生必须保持答题卡的整洁和平整。第一部分选择题(共48分)一、选择题(每题1.5分,共32题,共48分)1.《大英百科全书》对封建主义定义为具有贵族身份的封君和封臣之间的契约关系。封君赐予封臣一份领地或采邑,为封臣提供保护;作为交换,封臣宜誓对领主的忠诚,以及承诺进贡、劳役和兵役等义务。封臣在自己的领地上享有较为完整的治理权或统治权•••••.据
3、此,屮国古代的封建社会是指A.西周时期B.秦汉时期C.隋唐时期D.明清时期2.“神农无制令而民从〃这句话出自《淮南子》,该书系西汉淮南王刘安及其门客所作,目的是反对汉武帝推行的政治变革。从治国思想看,与这句话的主旨最为接近的是A.法家B.儒家C.道家D.墨家3.管仲指出"一国而两君,一国不可理(治理)也〃;孔子主张“君君臣臣〃;孟子认为“天无二口,民无二王〃;荀子也提出"无君子,则天地不理,礼义无统〃。这反映了当时A.流派众多,文化活跃B.君主专制,国家统一C.政治失序,礼崩乐坏D.阶层固化,等
4、级森严4.汉代统治者提出“以孝治天下〃的治国方针,自汉文帝设置《孝经》闿士后,儒家著作《孝经》成为读书人的必修经典。这反映了汉代A.倡导愚孝思想B.强化宗法伦理C.确立儒学正统D.重视文化教育5.董仲舒曾说:“春秋之义,国有大丧者,止宗庙之祭而不止郊祭,不敢以父母之丧,废事天地之礼也。〃遊仲舒此言的主要冃的是A.强调尊天地而贵君权B.说明等级礼仪的重要性C.宣传儒学的独尊地位D.阐述君主专制需要神学1.南北朝时期史学家范晔将汉代士风的发展变化划分为四个阶段。第一个阶段是汉高祖时代,盛行“轻死重气
5、〃的任侠Z风;第二个阶段是汉武帝时代,其时崇尚儒学,多“守文Z徒〃。汉代士风由第一阶段向第二阶段转变,反映了A.由重武轻文转向重文轻武B.儒家传统忠义观念被抛弃C.统治理念影响社会价值观D.国家由分裂到统一的趋势2.东汉时女子赵娥砍死杀父仇人后“诣县自首〃,县令尹嘉钦佩赵娥的孝行,但乂因国法“杀人者死〃而犯难,拒绝受理此案,并辞官而去。最终汉灵帝下旨,免去赵娥的死罪,还封她为“孝女〃“烈女〃。这反映了当时A.中央与地方的矛盾激化B.注重礼法矛盾的调和C.地方官员懒政现象突出D.执法行为具有随意性
6、3.北魏宼谦之在“以礼度为首〃的总原则指导下对道教进行改革,强调修身以求内圣外王,并教生民,佐同扶命。这表明A.儒道开始出现融合趋势B.儒学正统地位受到佛道的挑战C.道教主动适应社会变革需要D.修身齐家治国成为道教的宗旨4.朱熹向宋孝宗提出了“恤民〃“省赋〃的主张。他说:“臣尝闻天下国家之务莫大于恤民,而恤民之实在省赋,省赋之实在治军。〃朱熹意在说明A.仁义王道与依法治国相结合B.改善民生与治理军政相辅相成C.民本思想以轻徭薄赋为根本D.无为而治的观念利于国家统治5.宋代的儒学思想家在复兴儒学的
7、过程中融入了佛教和道教的教义,使儒学理论更加平易近人,也因此真正深入到tl常事务和私人生活。材料旨在说明宋代儒学A.正统地位受到冲击B.吸收佛教道教思想C.趋于世俗化大众化D.具有思辨性哲理化6.对君臣关系,黄宗羲作了独到的论述:君臣有共同的职责,都是为民谋利。顾炎武则作了全新的解释,君主及其各级官吏,不敢于百姓之上任意妄为以自尊,不敢厚取于民以自我亨乐。这些主张C.是对儒家思想精华的传承D.动摇了儒家思想的地位1.清初的学者颜元指出:“宋元來儒者却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报
8、君王,即为上品矣。〃由此可见颜元A.抨击理学的空疏无用B.赞扬儒家的忠君思想C.反对理学的统治地位D.赋予了儒学新的内涵2.万历十二年(2584年),王阳明被朝廷认可为•正宗,强调自我、摒弃权威的心学从此取代程朱理学,成为社会思想的主流。这一变化客观上A.与专制皇权的强化相伴随B.削弱了儒学的正统地位C.与新兴的市民意识相合拍D.推动了伦理价值观的转向3.字形歧异,确实是战国时期文字发展演化的一个突岀问题。一个“马〃字,齐有三种写法,楚、燕、三晋各有两种写法。一个〃安〃字,齐、燕各有两种写法,三
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