历史-湖南省衡阳市第八中学2017-2018学年高二上学期期中考试（理）试题（解析版）

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1、2017年下学期衡阳市八中高二期中考试文科综合试题请注意：时量120分钟满分300分一•在下列各题列出的四个选项中，只有一项是最符合题意的，请把正确答案填涂在答题卡±o（本大题共75小题，每小题3分，共225分）1.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先2.春秋战国吋期出现“百家争鸣”局面的最主要原因是：A.私学发展，涌现出大量人才B.诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷C.阶级阶层间关系复杂，矛盾众多D.社会处在划时代的重大变革时期3.道家崇

2、尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法白然，无所不容，白然无为，与白然和谐相处。由此可见，道家A.反对掠夺，拯民疾苦B.追求平等，无为而治C.避世出尘，提倡包容D.遵循规律，和谐处世4.下列观点与墨家思想相符合的是A.爱人如己，崇尚和平B.己所不欲，勿施于人C.清心寡欲，顺应自然D.善用权力，建立权威5.屮国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后,尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是A.“地势坤，君子以厚德载物”B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

3、A.朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”B.“民为贵，君为轻，社稷次之”1.2015年川国女药学家屠呦呦，，以及另外两名科学家获诺贝尔生理学或医学奖，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。请问屮国东汉时期“医圣”的医学成就是A.创立了中医“四诊法”B.《伤寒杂病论》C.制成麻醉药剂“麻沸散”D.《本草纲目》2.世纪，欧洲出现了一股“屮国热”，许多思想家对屮国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争収，欧洲应加以采用。以上史实说明了①儒家思想总

4、体上符合欧洲资本主义的需要②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要③屮国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制度④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义A.①②③④B.②③④C.②③D.③④3.郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什么绘画的特点A.原始岩画B.汉代帛画C.屮国文人画D.民间绘画4.“笔墨当随时代”，宋代的《清明上河图》就是一幅“笔墨当随时代”的传世名作，该作品A.描绘汴京繁华，歌颂太平盛世B.追求笔墨情趣，体现

5、文人个性A.刻画市井风俗特征，体现时代风貌B.刻画社会百态，鞭挞封建当局1.有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”。这种书法字体最有可能是A.小篆B.行书C.楷书D.草书2."当反对者指责他的改革纲领违背了教会政策时，他宣称只有《圣经》是唯一的基督教权威来源，拒绝承认教会的等级制度・”由此可见，宗教改革者主张A.不再认同基督教权威B.挑战罗马天主教会权威C.维护欧洲的宗教统一D.个人自由解释《圣经》3.“……臣愚以为诸不在六艺Z科孔子Z术者，皆绝其道，勿使并进。”此

6、段话后来被概插为A.百家争鸣B.焚书坑儒C.罢黜百家，独尊儒术D.三教合归儒4.先秦时期，各种治国方略层出不穷。“旨约而易操，事少而功多”是下列哪位思想家的治国方略A.孟子B.老子C.墨子D.韩非子5.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反対君主专制，这主要是基于他们A.重新阐释先秦诸子学说B.对宋明理学的批判与继承A.受西方启蒙思想的启发B.対现实政治与社会的叛逆1.古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的A.民主思想B.无神论思想C.科学思想D.人文主义思想2.“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态

7、”，“不成熟状态就是容易被别人引导，就是对运用自己的理智无能为力”，"要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是A.宗教改革B.文艺复兴C.启蒙D.空想社会主义3.孔子提出“为政以德”“重义轻利”；苏格拉底提出“美德即知识”。由此可见，两位先哲相似点是A.批判精神B.自由观念C.加强个人修养D.公民意识4.老子的名言有”治大国如烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火,不能总翻个，要用慢火适当烹饪。这反映了老子A.以徳治氏的思想B.向往小国寡民的生活C.休养生息的思想D.反对社会变革和战争5.“在中世纪，人类意识的两方面一一内心自省和外

8、界观察都一样，一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠状态或半睡眠状态。”这段话所揭示的实质是A.中世纪人类对世