鲁人版高中语文必修一学业分层测评2含解析

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1、学业分层测评（二）师说［基础巩固层］1・下面对“师”字义项归类正确的一项是（）①古之学者必有师②吾从而师之③道之所存，师之所存④则耻师焉⑤孔子师鄰子⑥吾师道也⑦师道之不复，可知矣⑧不耻相师⑨或师焉,或不焉A.①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧B.①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧C.①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨D.①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨【解析】①③老师。②⑤以……为师，把……作为老师。④⑦⑨从师，动词。⑥⑧学习。【答案】B2•下列各组句子屮，加点的词意思相同的一组是（）【导学号:27120009］［古之圣人，其出人也远矣A.［其皆世于此乎人非生而知之者，孰能无惑B.1于其身也，则耻师焉，惑矣授之书而习其句读者

2、c］••六艺经传皆通习之先乎吾生乎吾前，其闻道也D.<°师道之不复，可知矣【解析】C项，均为“学习”之意。A项，出：超出/产生。B项，惑：疑难问题/糊涂。D项，道：道理/风尚。【答案】C3•下列各组句子屮，加点词的意义和用法相同的一项是（）句读之不知，惑之不解Av°•人非生而知之者，孰能无惑J•其为惑也终不解矣B/今其智乃反不能及，其可怪也欤作《师说》以贻之C<•楚人伐宋以救赵惑而不从师，其为惑也终不解矣D；°犹且从师而问焉【解析】A项，结构助词，宾语前置的标志/代词，它，指知识、道理；B项，指示代词，连词，表转折，【答案】那些/语气副词，表示揣测；C项，连词，都表目的，来；D项，

3、却/连词，表承接。C4.下列各句中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（）【导学号:27120010]A.吾妻之美我者■B.于其身也，则耻师焉■C.广故数言欲亡，忿恚尉••D.孔子师鄰子、萇弘、师襄、老聃■【解析】C项，是使动用法，其他是意动用法。【答案】C5.下列各句中含有通假字的一项是（）A.夫庸知其年之先后生于吾乎A.授之书而习其句读者B.或师焉，或不焉C.余嘉其能行古道【解析】C项，“不”通“否”。【答案】C［阅读提升层］阅读下面的文言文，完成6〜10题。【导学号：27120011］学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右

4、则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求•••尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未■之尝有也。疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化、不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化、不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说者，兑①之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而睡②之以石也，是救病而饮

5、之以堇③也，使世益乱、不肖主重惑者从此生矣。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义以要不可■必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。（选自《吕氏春秋•孟夏纪第四》，有删改）【注】①兑：通“悦”o②睡（zhui）：系上重物使下沉。③堇（jin）：野葛，可做毒药。4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）理：治理疾：敏捷信：（被人）相信要：通“邀”，求，取A.圣人之所在，则天下理焉■B.圣人生于疾学■C・师尊则言信矣，道论矣D.遗理释义以要不可必【解析】B项，疾：奋力，用力，努力。【答案】

6、B7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（A.其人苟可■其皆出于此乎■B.是拯溺而睡之以石也作《师说》以贻之••C.故师之教也■句读之不知■D.所求尽得不如须臾之所学也【解析】D项，代词，与后面的动词构成名词性结构。A项，代词，他们/副词，表推测，大概；B项，介词，用/连词，表目的，来，用来；C项，助词,用在主谓之间，取消句子的独立性/助词，宾语前置的标志。【答案】D8•下列句子屮，从反面说明重学的一项是（）A.尊师则不论其贵贱贫富矣。B.不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。C.故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。D.凡遇合也，合不可必。【解析】A项，意思

7、是“尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了”，不能从反面说明重学。C项，意思是“因此，自动前往教人的老师不能教化他人，召唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲”，不能从反面说明重学。D项，意思是“大凡师徒相得是很不容易实现的”，也不能从反面说明重学。【答案】B9.下列对原文有关内容的解说和概括，不符合文意的一项是（）A.作者认为从师学习的人，如果他的老师通达而他自己又有才能，这样的人一般会成为圣人。A.古代的圣王没有不尊重老师的，