在职教育硕士教育学经典课堂笔记

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1、第一章教育与教育学第一节教育的发展一、教育的概念教育是培养人的一种社会活动，是传承社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。①广义的教育，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育的作用，但作为区别于其他社会活动的广义的“教育”，是指以影响人的身心发展为直接目的的社会活动。②狭义的“教育”，主要指学校教育。它是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育工作对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着所期望的方向变化的社会活动。二、教育的起源和学校的出现教育是人类特有的社会现象，它

2、随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展。人类生产劳动的进行，是产生教育的最具基础性的条件，语言的形成则是教育产生的另一个重要的社会条件。关于教育起源问题的回答，历来存在分歧。在西方有“生物起源说”和“模仿起源说”，苏联教育界一直坚持“教育起源于劳动”的观点。在一定意义上，教育是人类一种特殊的交往活动。当生产力发展到一定水平，一部分人有可能脱离生产劳动，当语言的发展到了文字的出现后，学校便出现了。学校的出现是教育形成自己相对独立形态的标志，这是相当重要的一步。自此以后，教育就有了两种形态：专门化的学校教育；依

3、然在生产劳动过程中进行的非学校教育。进入20世纪以来，社会对学校教育的要求发生了如下变化：①要求加强学校教育与社会物质生产的直接联系；②要求教育向终身化的方向发展；③要求学校进一步面向未来，先行一步，为社会和人类的未来前景提供教育保障；④要求学校教育着重培养人的创造意识和实践能力。三、教育制度及其发展趋势1．教育制度在形式上的发展。从形式上看，教育经过了从非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的过程。（1）非形式化教育是指与生产过程、生活过程融为一体的教育，没有固定的教育者和受教育者，也没有固定的教育内容及场所。（2）

4、形式化教育则有相对稳定的教育者和受教育者，有稳定的教育场所和设施，教育内容也相对规范化，形成较为稳定的专门从事教育活动的教育实体，出现了相对独立的、专门化的学校。（3）随着学校教育的专门化程度越来越高，制度化的教育逐渐形成。学校教育制度（简称“学制”）的建立，是制度化教育形态的典型特征。学制是一个国家各级各类学校的系统，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限及其它们之间的关系。2．现代教育制度发展趋势。现代教育特别是20世纪中叶以后的教育制度呈现出下列发展趋势：（1）加强学前教育并重视与小学教育的衔接。（2

5、）强化普及义务教育、延长义务教育年限。义务教育是国家用法律形式规定的对一定年龄儿童实施确定年限的学校教育。义务教育也是衡量一个国家是否文明的标志之一。（3）中等教育中普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。在中等教育中，普通教育是以升学为主要目标，以基础知识为主要教学内容的教育；职业教育是以就业为主要目标，以从事某种职业或生产劳动所需要的知识和技能为主要教学内容的教育。第二次世界大战后，综合中学的比例逐渐增加，出现了普通教育职业化，职业教育普通化的趋势。（4）高等教育的类型日益多样化。随着科技的进步和经济的繁荣，在高

6、等教育大众化的进程中，高等学校的结构和类型也朝着多样化的方向发展（5）教育的国际交流加强。具体表现为人才的全球性流动、竞争与合作，教育机构的跨国设立，国际化网络教育兴起以及国际学分的、学位的互认等等，一个世界性的各国教育相互渗透、高度融合的大趋势正在出现。四、教育发展的历程（一）古代教育1．不同国家古代学校教育的形态。（1）古代中国。西周以后，设有“国学”与“乡学”，建立了典型的政教合一的官学体系，并形成了以礼乐为中心的文武兼备的“六艺”教育：礼、乐、射、御、书、数。到了春秋战国时期，官学衰微，私学兴盛，儒、墨两家的私

7、学成了当时的显学。这个时期的私学发展成了我国教育史、文化史上的一个重要里程碑。隋唐以后实行的科举制度。宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为四书（即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）、五经（即《书》、《易》、《诗》、《礼》、《春秋》）作为教学的基本教材和科举考试的主要依据。明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式。清代光绪三十一年（1905），政府下令废科举兴学堂，科举制度寿终正寝。（2）古代印度。古代印度宗教权威至高无上，婆罗门教和佛教控制了教育大权。婆罗门教把人分成四种等级：最高等级的僧侣祭司；其次是军

8、事贵族刹帝利；第三是吠舍种性，仅能从事农工商业；最低等级的是首陀罗种性，他们被剥夺了受教育的权利。因此，婆罗门教的经典（吠陀）为教育的主要内容，僧侣是惟一的教师。（3）古代埃及古代埃及设置最多的是文士学校。“学为文土”便成为一般奴隶主阶级追求的目标。为满足这种需要，许多文士设立私学，招收生徒。“以憎为师”、“以（书）吏为师”便是古