文学经典导读

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1、文学经典导读文学院13级新闻三班朱晓萌一．围城的主题：《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说,目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。作者“写现代中国的某一部分社会，某一类人物。”这里的“某一部分社会”指旧中国混乱荒谬的病态社会。而“某一类人物”又是指在那个社会中迷惘、落寞、卑琐的病态知识分子，揭示他们在中西文化碰撞与国难家愁中的动摇和怯懦的基本根性。小说的主题以暴露否定病态社会为基本前提，但又具有多重意味。小说取名《围城》，指“被围困的城堡”，有这样两层意思：一是结婚如围城，但不

2、能空泛地把它看作是婚姻的代名词,在某种层面上,它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。二是人生如围城，围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。作者更是借用了后一层意思，隐喻式地嘲讽了在沉重压抑的社会环境里，一批新旧知识分子行为的荒唐庸俗，灵魂的卑污丑陋。小说在艺术上，有着卓然不群的风格，运用近乎喜剧的手法表达了一种悲剧性的艺术效果，体现了作者对现实或多或少的虚无产生的不满情绪。书中充满苦涩的笑,无奈的自我欺骗,这都是这部小说的成功所在。二．希腊诸神与英雄形象1.天之骄子——人本主义思想英雄传

3、说是讲理性、重人性的古希腊人在追忆远古社会部落中杰出人物时被创造出来的，看似从天而降的英雄实际上是部落集体智慧和力量的化身，为了能展现他们的天赋禀异、与众不同，希腊传说中的英雄都被设定成神和人所生的后裔，是半神半人的，因而具有过人的才能和非凡的毅力。特洛亚王子赫克托尔就是一个比较完美的古代英雄形象。他身先士卒，勇于承担保卫家园和维护民族兴亡的重任；他不畏强敌，在敌我力量悬殊的危急关头奋勇厮杀。2．神的附庸——等级观念产生希腊神话中的神祗同人表面并无二样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人化了的形象。他们受到凡

4、人感情的影响，也不时地勃然大怒，妒嫉别人，甚至卷入人类世界无休止的争斗中。奥林匹斯山也并非一方净土，他们之间也充满了阴谋与权力之争，经历了敌对与挫折而珍惜人间的真善美。像宙斯在祖母该亚的支持下，杀了父亲，成为第三代神王。波塞冬为了报复雅典娜，奸污了雅典娜的圣处女美杜莎，使其变为了世间最丑最恶毒的存在。3.命运的祭品——历史的宿命感在古希腊战争中，交战的双方其实都早已认定战争是由神注定了的，这是一种命运的暗示，也是人类不能改变的现实。当阿开亚人被特洛伊人赶到海边的时候，他们立刻意识到了这是宙斯所筹划好的，坚持祈祷表面上是

5、对神的屈服，但人类仍然在骨子里保存不肯屈服的火种，因为他们仍然不放弃和特洛伊人战斗。4.反叛的女英雄——氏族的演变她们是一群叛逆的女性，另类英雄，在男性统治的社会里，她们勇敢地证明了女性并非弱者。令我印象极深的是英雄处女阿塔兰忒，她积极加入勇士们危险的狩猎行动，敢于与男性竞技体育，尽管最后阿塔兰忒被掠夺了应得的荣誉，但她的强悍无畏，显示了女性足以抗衡男性的能力和勇气。三．（一）.李白诗歌的豪放李白诗歌豪放，飘逸的美学特征具体表现为：第一，瑰奇宏廓之美。丰富的比喻，大胆的夸张，迥落天外的想象为瑰奇之美涂上了一层光怪陆离的

6、色彩，而其内蕴则有远大的理想，宽阔的胸怀，雄伟的气魄和渊博的知识充实其中，例：《蜀道难》。第二，奔腾浩荡之美。他的诗歌汹涌澎湃、一泻千里的气势和力量，实质上主要是指李白诗中爆发式的抒情。如《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。第三，纵横变幻之美。他的诗发想无端，纵横变幻，非常人所能预料，显示出极大的创造性。例：《江上吟》。第四，清水芙蓉之美。李白诗歌的语言任情真率，似随口而出，毫不经意，却能出神入化，清新自然。如《古朗月行》。除此之外，李白诗的壮美意象与作诗的宏大气魄和想象力非常丰富相关联，李白诗中有许多吞吐山河，包孕日月的壮美

7、意象。《望庐山瀑布》等这些诗中的这些山水景物，构成了雄伟壮丽的意象。（二）.杜甫诗歌的沉郁顿挫１﹑内容上的厚实丰满。无论是描摹现实，还是勾勒历史，杜诗都表现出厚实的思想内蕴和凝重的历史意识。《登高》中的“艰难苦恨”四字，包含着郁积难舒的爱国情感和排遣不开的羁旅愁思，作者的悲情凝聚于这四字之中，郁结深厚而寄慨深广。２﹑情感上的起伏回旋。杜诗中的情感表达不是平铺直叙的，而是有着隐显缓急的变化。《登高》首句“风急天高猿啸哀”，如来自天外，将诗人的“悲秋”情绪展现于读者面前。“渚清沙白鸟飞回”又语势舒缓，仿佛令这悲情受到限制。

8、３﹑表达上的迂折含蓄。作者往往将充沛的感情隐藏于心灵深处，九曲回肠冲撞旋转，并不恣情宣泄倾泻无遗。《登高》具有沉而悲的特色，读者从作品中读到的是一个兀立高台的穷儒形象。然而，作者之情，悲郁深沉而并不过分，凄苦冷落而不见消沉。《登高》语言形式的“顿挫”表现于下列四方面：（1）章法上开合变化。（2）结构上的回环照应（3）音节上的铿锵洪