河北省邢台市2018届高三上学期第二次月考历史试题含解析

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1、一、选择题（本大题共32小题,每小题2・5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.寓言《邯郸学步》讲的是一个燕国人不遵从自然，到赵国的国都邯郸学邯郸人走路，可这个人不仅没有学会邯郸人走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回了燕国。此寓言反映的思想应属于A.儒家B.法家C.道家D.墨家【答案】C【解析】道家思想主张不按照自然规律做事，崇尚逍遥自得，材料中“不遵从自然”说明是道家思想；A讲究秩序和规律；B注重法制，依法治国；D主张兼爱非攻等思想。【点睛】诸子思想特点学派代

2、表主张特点道家（老子）“道”、无为、小国寡民没落奴隶主贵族消极情绪与应世的态度墨家（墨子）“兼爱”“非攻”“尚贤”小生产者要求分亨利益、渴望社会安定法家（韩非子）主张改革、君主专制、屮央集权、法治新兴地主阶级主张改革和加强中央集权的愿望2.有人认为，"篆〃代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感,所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的吋期。其意在说明A.社会进步推动了古代人文意识的发展B.古代书法具有“天人感应〃的精神内涵C.

3、三种字体演变是古人对科学发展的认识D.楷书演绎了古人的理性思维和科学精神【答案】A【解析】从“对大自然（天）的敬畏感”“对大地广袤的思考”“人类自身开始觉醒”这一历程说明人对于自我意识的不断觉醒，故A项正确；B是反映出篆体的思想特点；C屮科学认识不符合题意；楷书是觉醒，不是理性思维，故D错误。3.1908年，英国探险家斯坦因在敦煌发现汉简，并据其判定汉Z长城的位置，但未作考证。王国维据《史记》所载“汉武帝时，为防匈奴，始筑令居以西到武威、敦煌等四郡〃，再据唐《沙洲图经》所载，得出结论:“木简出土之地，实所谓古（汉）长城

4、也。〃这说明A.史料相互补证利于还原历史真相B.第一手史料价值高于二手史料C.西方人治史更重视考古发现D.《史记》史学权威和史学价值较高【答案】A【解析】敦煌发现汉简属于原始遗物，属于笫一手史料，《史记》和《沙洲图经》均使用笫二首史料，两种史料相互印证可以证明历史真实性，故A项正确；史料没有高低之分，都要相互印证，故B项错误；东西方都重视考古挖掘，故C错误；《史记》属于史书，是二手史料，也不是历史的权威，故D错误。【点睛】史料是历史研究的基础。历史的史料根据形式可分为实物资料（如遗迹、遗物和出土文物等）；文献资料（如官

5、私史书、文书档案和报刊杂志等）；口述资料（如神话传说、史诗故事和话本等）；图片咅像资料（新闻图片、记录片和影视资料）。根据使用价值又可分为第一手资料（原始资料）和第二手资料（间接资料）。在历史资料研究中，不管是文字还是实物的资料，凡是有当事人或亲历者根据亲身经历写成或叙述的资料都可成为第一手资料。高考中常出现的诗歌、传说、竹枝词和话本等文学作品在一定程度上也能反映当时的社会状况，具有一定史料价值但使用时须用其他史料印证。1.枢密使一职在五代被武臣所掌握，为适应连年战争的局面，枢密使把军政大权握于一已之手以便宜从事，职掌

6、范围达到极限;但到了宋代，枢密使制乂发生了变化，其任职者由武将渐转为文官，职权范围逐步缩小。材料反映了宋代君主A.防止武将专权B.重视分宰相之权C.强调监察地方D.掌握国家经济命脉【答案】A【解析】宋代用文臣管理地方，“英任职者由武将渐转为文官，职权范围逐步缩小。”说明是削弱武将的权力，主要是防止武将专权，对抗中央，故A正确；B属于屮央管制措施；C属于监察制度变化；D属于经济措施。2.在明成祖朱棣武力夺取建文帝的帝位后，朱允坟后来被追谥为"惠宗让皇帝〃，意即他把帝位让给了明成祖朱棣；朱祁饪在被其兄明英宗赶下台后，其庙号

7、后来被追谥为“代宗〃，表示他只是个代理皇帝罢了。明朝皇帝的追谥反映出朝廷A.对史实完全不子尊重B.在质疑嫡长子继承制C.改变了前代修史传统D.对内斗的曲笔与回护【答案】D【解析】根据材料和所学，朱棣和朱允坟是叔侄关系，朱祁铉和朱祁镇是兄弟关系，朱允坟和朱祁饪的追谥，即“让皇帝”、“代宗”是皇族内斗之后胜利者对史实的曲笔和対自己的冋护，D正确。A项的“完全”过于绝对，不能由两个皇帝的谥号得出明朝皇帝的追谥全部都不尊重史实，排除。材料没有涉及嫡长子继承制，B错误。前代修史也有这样的传统，C错误。1.在屮国古代，作为股份公司

8、制雏形的合伙经营形式相当普遍，且常常采取家族合伙的方式，如在明代徽商中有"伯兄同钱〃"昆季（兄剃同财〃等记载。这一现象反映出中国古代A.宗族关系成为经济的基础B.宗法社会结构对经济影响深刻C.股份公司制度已开始确立D.商帮主要采用合伙经营的模式【答案】B【解析】"们兄同钱〃“昆季（兄弟）同财〃的信息体现出家族经济的模式，实质上是宗