湖南省长沙市第一中学高二上学期第二次阶段性检测语文试题答案不全

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1、长沙市第一中学20L6--20L7学年度高二第一学期第二次阶段性检测a语文卩一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1一3题。中国古琴①古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一。它在中国历史上流传了三千余年不曾中断，在琴、棋、书、画“四艺”中居于首位。深邃、简洁、从容，古琴的表现力让听者为之动容、动情，引起内心深处的情感激荡与回旋。②古琴的有效弦长特别长，因而振幅大，振动时间久，其余音绵长不绝。因而对以在演奏中出现独有的“走手音”，使本來是点状的音连成一条圆柔的曲线。弹拨乐器一般都是点状出音，即每弹一次出一音，因而音与音之I'可会有明显的间隙，不连贯，在表现音

2、乐的强度和力度方面，有一定的效果，但是在表现深邃、悠远和更强烈的震撼力上，有着明显的缺憾。然而，古琴的“走手音”却恰恰能弥补这一点，其造就的线状音迹能让声音产生游动感，从而产生绵延无限的音乐感染力。在所有的弹拨乐器屮，古琴是唯一能够点状出音，同时又能制造出大量线状咅迹的乐器，因此显得弥足珍贵。③此外，“走手音”还可以使古琴之音产生逐渐弱化的听觉效果，由实而虚的张力使得琴音超逸而绵延，深远无限。这与拉弦乐器或吹管乐器所创造出的线状音迹的表现力有着很大不同，古琴的渐弱效果是靠琴弦的振动产生的，时间有限，强度逐渐减弱，是自然产生的状态。从听琴者的角度来说，音色减弱迎合了人的心理变化趋势，很容易

3、激发出人们对人生的感情和其他更为丰富的情感体验。④古琴Z所以能营造独特的幽深效果，也与该乐器自身的音域有关。多数乐器的音域取向是向中高音区发展，而古琴是往低音区和超低音区发展，这往往能给听琴者厚重、低沉、深邃、悠远的感受，并激发听琴者的思索与感悟。⑤无论从琴歌、琴诗，抑或琴曲的文学内涵來考量，古琴与文学都有着渊源。古人喜抚琴吟唱，琴歌以诗为主体，配合琴曲。琴曲、琴歌中都蕴藏着丰富的文学内涵，或能叙述故事，或能直抒胸臆，或借景抒情。例如《广陵散》《胡笳十八拍》等，都有着深刻而动人的故事背景，反映了主人公高尚的气节、英勇的气概或内心丰富的感情。而琴曲《潇湘水云》等,则是借景抒情，暗示南宋王朝

4、政治飘摇，表达琴人满腹担忧。⑥艺术与美学有着不可分割的连带渊源，从古琴艺术中，我们可以轻松领略到中国传统美学的特质所在。中国文人所崇尚的意境美、神韵美、品格美在古琴的艺术表现中一一渗透。古琴艺术写照天地万物、人生百态，以形传神重神韵，以物写心重人格及意境，以学求悟重妙悟，追求“以己之心会物之神,以达于天地之道”的审美境界。⑦《鼓琴训论》中说：“凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山巅，或游水湄，值二气高明Z时，清风明月Z夜，焚香净坐，心不外驰，气血和平，方可与神合灵，与道合妙。”这正是琴者的审美追求，也与我国文人所追求的精神意境有着极大的契合之处。（有删改）1.下列有关

5、中国古琴“走手音”的表述，不正确的一项是（）A.中国古琴的弦长特点能使它能在演奏屮出现独有的“走手音”，使本是点状的音连成一条圆柔的曲线。B.中国古琴的''走手音”造就的线状音迹能讣声音产生游动感，产生绵延无限的音乐感染力。C.中国古琴的“走手咅”能弥补其他弹拨乐器在表现深邃、悠远和更强烈的震撼力上的明显欠缺。D.“走手音”可以使古琴Z音产生渐弱效果，琴音超逸绵延，深远无限，这也与古琴的音域较低有关。2.下列说法，不能说明古琴与文学或美学有渊源的一项是（）A.古琴深邃、简洁、从容的表现力，让听者为之动容、动情，引起内心深处的情感激荡与回旋。B.古琴艺术写照天地万物、人生百态，以形传神重神

6、韵，以物写心重人格及意境，以学求悟重妙悟。C.为中国文人所崇尚的意境美、神韵美、品格美，在古琴的艺术表现中能够一一渗透。D.琴曲、琴歌中都蕴藏着丰富的文学内涵，或能叙述故事，或能直抒胸臆，或借景抒情。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.古琴演奏的音色变化与人的心理变化趋势契合，容易激发听者的情感体验，从而产生强烈共鸣。B.琴曲《潇湘水云》以自然景物暗示政治风云，烘托忧国之思，与文学作品中情景交融的手法异曲同工。C.重神韵重意境，是屮国传统艺术的共同特点，它们都追求“以己Z心会物Z神，以达于天地之道”的审美境界。D.从《鼓琴训论》看来，古代琴者的审美追求与中国古代文人崇尚自然，

7、追求心灵冋归,注重意境Z美的心理非常契合。二、古诗文阅读（43分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4一7题。①优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以