中医理论发微——灵兰之生态系统学

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1、灵兰之生态系统学关好学关运生《素问·灵兰秘典》是《黄帝内经》（以下简称《内经》）第八篇文章，在此之前的七篇文章中，已论述了移光定影确定大自然界阴阳的标准，并用阳出阴入关系建起了“阴阳者，有名无形”（《灵枢·阴阳系日月》）动植物共用的20种氨基酸以及从生产者到次级消费者及次级生产者，再到高级消费者（含人类）的生态系统；“阳生阴长，阳杀阴藏”（《素问·阴阳应象大论》）合成与分解的代谢关系。“阴阳中之阴阳”（《素问·金匮真言论》）的第二信使的旁分泌与自分泌；“阴阳反作”（《素问·阴阳应象大论》）交感神经与副交感神经、免疫系统对的神经-内分泌系统的臣占君位的

2、反馈性作用及免疫细胞内存在的反馈性调节作用；“阴阳、表里、内外、雌雄相输应”（《素问·金匮真言论》）的突触（间谷）对信息（气）的传递，“阴静阳躁”、“万物之能始”的激活、兴奋与抑制、失活的生理作用。“阳化气、阴成形”、“气生形”（《素问·阴阳应象大论》）的蛋白质的分解和蛋白质别构调节及基因表达，“阴阳之酸碱平衡”、“阴阳者变化之父母，生杀之本始”的细胞增殖与免疫功能等基础知识。本篇是作者借用当时众所周知的国家行政体制结构建模作类比，讲解机体十二个器官的功能，文字并不深奥难懂，可在篇末作者却强调：“至道在微，变化无穷，熟知其原？窘乎哉!肖者瞿瞿，熟知其

3、要？闵闵之当，熟知为良？”有点像曹雪芹在《红楼梦》开篇所写的“谁解其中味？”之意，百思不解“其原”、“其要”是什么？近来阅读了现行高中教科书《生物》的“生态工程”和戴汝为等的《系统学与中医发展》等论文后，思想豁然开朗，想到文中所讲的十二官组成一个机体，体现了系统学的整体性原理。十二官中有心者，君主之官的指挥中心；有肺之相傅左右各一；有将军之官肝叶数个；有脾之臣使之官若干，交通内外；有分管仓禀之官的后勤部门；有州都之官分布于九州（四形脏五神脏），体现了生态系统中各组分要有适当位置和比例的原理，还体现出系统有序性原理。“凡此十二官不得相失”的有机性原理，

4、而“失”是“失控”之意，还体现出生态学中的控制性原理。其所讲解的十二官功能，体现出系统学对事物透明化的功能。“以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌”，体现出系统学中整体凸显功能，即1+1＞2，说明已认识到脏腑间关系不是简单的累加，而是有序、有机地组成系统，所以使功能增强。返回来，再用系统学理论审视《内经》所有的文章，就会发现完全是遵循生态系统学的一个定律五化步骤来写的，还以阴阳学说为例说明，首先是用计数原理的有序思维对事物进行条理化，在《素问·金匮真言论》中，把一日的平且、日中、黄昏、合夜、鸡鸣、树木、花草、人体之背腹、心、肝、脾、肾、胆、胃、大肠

5、、小肠、膀胱、三焦和四时之春、夏、秋、冬及表里、内外、雌雄等这些有关或无关联性、混乱的东西，用物质的输入输出的内在的关系与阴阳产生关联，把它们条理化，就引出了心、肝、肺、脾、肾五脏为阴的系统，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦为阳的系统。之后在《素问·阴阳离合论》中，再将气按太少相生关系分类成三阳经、三阴经为六个子系统，组成中医的六经网络，接着对条理化的东西，研究其功能使之合理化，即在同一篇文章中，提出太阳、太阴为开，阳明、厥阴为阖，少阳、少阴为枢，“阴阳雩重雩重，积传一周，气里形表而为相成也”，突显出科学性。接下来对合理的东西再细分化，即按范围大小细分

6、，如《素问·金匮真言论》曰：“夫人之阴阳，外为阳，内为阴”，这是从机体与外环境形成的无形的食物链的宏观分类，“言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴”细分个体，“言人身脏腑之阴阳，则脏为阴，腑为阳”这是开始微观分类。再细分就有了“故背为阳，阳中之阳心也，背为阳，阳中之阴肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也”，“人有大谷十二分，小谿三百六十五名”。这正是《素问·灵兰秘典》所言的：“恍惚之数，起于毫氂，毫氂之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制”，是讲从细微的无限小，增殖积累成无限大而构成形体，从而使论述之物成为合理的科学的东西。

7、这是作者在讲系统学中建立的上限无限大，下限无限小的细化分析和归纳综合思想。再接下来是对细分的东西有机化，就是揭示事物间的更深层面的演化相生，阴阳反馈调节及其“51以平为期”的动态平衡，如从阳气中细分化却有分解葡萄糖产生能量的气，如去甲肾上激素称为热气，把与阳气作用相反的糖皮质激素称为寒气。细分化之后，在免疫系统的肝木之厥阴深淋巴系统中，肝中细胞分泌的不及之气正角与少角，从中发现了“火气”是IL-1、IL-6、清气为肿瘤坏死因子（TNF-α）属中医之卫气。研究之间的演化相生关系，从控制论的角度发现了寒气（糖皮质激素）对热气（去甲肾上腺素）在系统中复杂的

8、反馈调节机制。反馈是有序之本，于是就提出了“寒气生清,热气生浊，清气在下则生飧泄、浊气在上则生瞋胀，此阴阳反