新加坡建国之路

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1、人工国家新加坡的建国之路自1960年代起，新加坡现代化的一个特点，是没有否定英治时期的一切，甚至继承了好些发展策略、制度与政策。这当中的一个重要背景，是新加坡先建国，然后「新加坡人」才被建构，这既颇有「存在先于本质」的况味，亦反映对开国精英而言，新加坡从一开始，就是「人工国家」（artificialstate）。正如李光耀在1961年所说，新加坡的人，「没有共同的种族、语言、历史与政治制度……独立先于建国所需要元素的生成」。这是新加坡建国重要的前设──正因为新加坡是人工国家，它既因为欠缺稳固基础而显得脆弱，亦说明对建国精英而言，

2、新加坡要自立于世上，急需满足国民的物质生活条件。1961年国庆节，李光耀说：「我们希望建立一个现代社会，在此当中，人们会因工厂制造愈来愈多便利生活的东西，而日子过得更好……谂诗写作是文明社会的重要元素，但同样重要的，是螺丝与车床的转动，它们能够起动我们的现代世界。」这种物质生活先于一切的想法，形塑了新加坡的5C文化（1.Cash;2.Car;3.CreditCard;4.Condominium;5.CountryClub，这都反映物质与消费至上的世界观），到今天，这仍然是新加坡实用主义重要的前提。新加坡国父们，不少都曾在英国接受

3、教育，例如李光耀曾在剑桥大学攻读法律，拉惹勒南（SinnathambyRajaratnam）在伦敦国王学院修读法律，吴庆瑞（GohKengSwee）在伦敦政治经济学院完成经济学博士课程。三人的共通点，在于他们都视英国制度为现代化楷模。按C.J.WeeWan-ling的说法，李光耀着眼于上述「机械」与「工业」的现代化，其一大目标是赶上甚至超越白人水平。星、马分家之后的1966年，吴庆瑞在演说中指，英国殖民统治者为马来群岛开展了初段现代化，令新加坡与马来西亚得以走过当中的阵痛。拉惹勒南则在1972年演说中解释，新加坡没有走上灭亡之路

4、的原因，是得力于执政党着眼未来的政策、「将新加坡转化成一种新型城市──环球城市（GlobalCity）……拥抱世界（world-embracing）的城市」。这种视世界为腹地的国家发展方针，一直沿用至今。现代化史观的政治计算新加坡国父们建国阶段先着眼未来，是因为顾虑新加坡多种族的背景，故此他们希望以共有的现代物质生活、现代化进程中的平等机会，淡化种族差异，建构「新加坡人」意识。有历史学家留意到，拉惹勒南视莱佛士到来新加坡、开放港口、吸引移民为新加坡历史的开端，并视之为「历史的正确使用方法」（properuseofhistory）

5、，其一大用意是令民众聚焦自殖民时代开展的转口港经济发展，避免探讨各族群在新加坡的历史地位、触发新加坡内外潜在与充满血腥的种族冲突。事实上，拉惹勒南曾以香港为例，解释人民行动党为何视莱佛士为国家记忆一部分、不随便拒绝承认过去。对他而言，以「一国两制」方式移交主权的香港，是「务实政治」的参考案例，因为这表明，邓小平与其同僚已离弃对「帝国主义过去」「充满孩子气的口号」（infantileslogans），转而更成熟地「运用想象力与具智慧地利用殖民地的过去」（Learntousetheimperialpastwiselyandimagi

6、natively）。这种经小心政治计算与剪裁的新加坡现代化史观，可见于新加坡政府出版的刊物《事实与数据》（FactsandFigures）。星、马分家前的1964年，刊物仅列出新加坡历史中的大事回顾，且从1819年莱佛士开埠新加坡开始举列；在此之后的大事，焦点都放在新加坡治理架构的转变，例如1826年与槟城、马六甲合并成为海峡殖民地、1867年海峡殖民地归由英国殖民地部管理。分家后的1967年，新加坡的历史书写变得更详细，不再限于大事年纪形式。内文提到，「现代新加坡」诞生于1819年。新加坡的战略位置、自由港政策与生产，令其经济

7、与贸易得以在开埠后头40年极速增长。20世纪初，新加坡已成区域金融、市场推广与经济活动组织中心。这里所描绘英属新加坡身分，都只集中于经济而非文化层面，这与新加坡建国精英立国初期的未来发展愿景很一致。差不多十年后的1976年，刊物如此陈述新加坡的历史：「因着政治与劳动力的稳定，新加坡的力量与影响力范围持续增长。她在商业、通讯与金融的领先地位得到巩固，她的制品也令人印象深刻地进入了世界市场。就如1823年莱佛士所预期那样，新加坡成为东方的商业中心与骄傲。」延续英殖政策　推动现代化换句话说，从官方论述看，新加坡的现代化进程，其实是透过

8、延续英帝国时代的全球化与自由贸易政策连接世界，而莱佛士就是这些政策的始创与奠基者。是以，今天新加坡的国家历史教科书书写英治时代时，都着重两点：新加坡的经济贸易如何因而蓬勃、使之繁荣、吸引移民到来谋生，以及新加坡如何面向与连结世界。〔⋯⋯〕在这个经济发展方针下，强