八间房“吵子会”

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1、八间房吵子会八间房村位于丰宁满族自治县南部潮河之畔，是在清顺治年间，朝廷颁布“圈地令”以后开发的地区，当时由8位满族贵族到此圈地居住，故得名八间房。八间房民间吹打乐曲“吵子会”兴起于乾隆年问，当时乡绅贵族为了粉饰清朝统治的太平盛世和满足其对文化生活的要求，开始在八间房兴修寺庙“广元寺”和对庙的戏楼，同时开始举办庙会，并从内地山东省登州府请来教师，教授了寸跷、蝴蝶、小秧歌和吹打乐曲“吵子会”，从此“吵子会”这一民间吹打乐曲，开始流入八间房村。为了继承“吵子会”这一民族艺术，从张克富开始，先后有王光、王大辫子、陈良、陈志清、陈志忠、周根山、张志臣

2、、马永成、陈国明、张宗普、刘芳等ll代人，，距今大约有280年的历史。在流传过程中，经民间艺人不断发展与提高，形成现在这样一套较为完整的民间器乐曲。“吵子会”由两名唢呐吹奏人员和lO名打击乐演奏人员(皮锣1人、大鼓2人，大钹2人、大铙2人、小钹1人、小叮踏1人、大锣1人)共12人组成。皮锣演奏员为整个乐队的指挥，海笛(小唢呐)与打击乐轮换演奏，节奏明快活泼，既能配合花会的表演，又能单独演奏，至今尚为民间喜闻乐见的一种民间艺术形式。人们都说“吵子会”就是吵闹，热闹非常，所以这首乐曲称为“吵子会”。在这首乐曲中，铿锵有力的节奏贯穿始终，充满了欢快

3、热烈的情绪。全曲由十六部分组成：①起鼓。②凤阳歌。③柳新年。⑧鼓楂子。⑤七五、万里花。⑥斗鹌鹑(单斗)。⑦小磨坊。⑧水涟音。⑨天琴歌。⑩斗鹌鹑(单斗)。⑧祭腔。⑩扫地凤。⑩蛇番、串铃、打新春。⑩二隔截。⑩斗鹌鹑(双斗)。⑩结尾(老吵子)。第一部分“起鼓”唢呐吹奏“过场”，是为了便于演奏人员精神集中，准确地掌握节奏，起到“叫齐”的作用。第二、三、四部分中，吹奏《凤阳歌》、《柳新年》、《鼓楂子》和打击乐点路的变化，轮换演奏，节奏平稳清新，形成问答式效果。这三部分，曲调和打击乐配合的天衣无缝。第五部分是节奏紧凑的《七五》、《万里花》，这两曲中间加一

4、打击乐“单七三”，把两个曲子区分开来，把乐曲向上推进，达到小高潮，从而引出第六部分，即打击乐单独演奏的《斗鹌鹑》(单斗)。第七部分是紧接第六部分，铿锵有力欢快火热情绪之后，急转为曲调轻快活泼的《小磨坊》。六、七两段在情绪上形成了明显对比。第八、九部分《水涟音》、《天琴歌》，在第七部分的基础上，通过紧凑的节奏，把乐曲又推向了一个小高潮，引出了第十部分《斗鹌鹑》(单斗)，也是第六部分的再现。紧接着演奏出轻快活泼紧凑的第十一部分《祭腔》，第十二部分《扫地风》，第十三部分《蛇番》、《串铃》、《打新春》，这些都和第十部分形成鲜明的对比。并通过打击乐的“

5、七五点”过渡，引出节奏紧凑，火热高亢的第十四部分“二隔截”的《娃娃》、《小对武》，把整个乐曲向上推进，从而引出铿锵有力，节奏鲜明，套路更加丰富，由打击乐单独演奏的第十五部分《斗鹌鹑》(双斗)达到了全曲的高潮，随后用第十六部分结束了全曲。全曲的鼓点套路是固定的，除二三四五部分的曲子外，其它部分可随意更换，每个曲子的结尾，除二三四部分是固定的外，其它部分的结尾是灵活不固定的，可以自由反复，结束到哪个乐句都可。民间吹打乐“吵子会”经二百多年的流传，在丰宁民间有一定的影响和传播，现在，每逢佳节除八间房村外，在窄岭、长阁、凤山、选营等十多处农村中都能聚

6、众演奏，并深受人民群众的喜爱。“文化大革命”期间，由于“四人帮”横行，使民间艺术受到极大的摧残，“吵子会”也同样不能幸免。粉碎“四人帮”后，中断了十几年的“吵子会”，经民间老艺人陈国明、赵清全(已故)反复回忆，刘芳整理成《八间房吵子会》被收入《中国民间器乐曲集成》(河北卷)。大大地促进了民间民族文化的繁荣，也促进了八问房村“吵子会”的继承和发展，老艺人认真传授，年轻一代虚心学习，现有上至八十开外的老人，下至二十岁的青年，不下几十人，都能参加“吵子会”的演奏。