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时间:2019-09-17
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1、千年迁徙的客家——试论客家的五次人口大迁移摘要:客家是汉民族特有一支的民系,历史上的客家人经历了多次迁徙,最终在千年的迁过程徙中形成独具特色的客家民系。本文试从客家人历史上的五次人口大迁移的背景、过程、影响中,来浅论千年迁徙中的客家。关键字:客家、五次人口迁移、路线、背景、影响在悠悠的历史发展中,因某些原因,中原先民曾多次进行外迁,其中,人口最多、次数频繁、历时最久的就是南迁。而在中原汉人的多次南迁中,客家人,这支具有独特生存方式和顽强生命力的特殊民系,就在千年漫长的迁移过程中形成,并成为了汉民族的重要组成部分。那么客家的人口迁移是怎么一回事呢?我们可以从客家的由来及其它的五
2、次人口大迁移历史中得知答案。“客家”由来“客家”这一称呼最初是出于清代的一次大规模族群土客械斗,是由当时在广东西部江门地区(时称四邑)相对而言以“地主”自居的“广府民系”等冠予客家的,是一个他称。后来这个他称因为客家研究泰斗罗香林的客家学说,而广为人所知,逐渐成为族群名称。不过这个称呼也与客家人的千年迁徙历史有关。在最初的南迁历史中,他们渡江南下至赣、闽及粤东、粤北等地,因系后来迁入他地,而且在融合和发展中保留了自己仅有的民系特色,而被称为“客家”,以别于当地原来的居民,后相沿成俗,这一部分汉人便自称“客家人”,并以此为傲。综合而言,所谓“客家,就是与土著居民相对而言的。客家
3、人经过迁徙、侨居、再迁徙、再侨居的艰辛历程,在特定的历史条件下,以其独特的生存方式与顽强的生命力逐步形成了具有自己的方言、习俗、精神、自觉意识等社会文化传统的特殊的社会群体”。客家先民及民系的“五次大迁移”客家人的历史,可以说就是一部人口迁移史:客家民系在迁移中诞生,客家人的分布格局在迁移中形成,客家的文化在迁移中丰富发展,客家人的历史作用在迁移中日益体现……客家人口迁移究竟有多少次,谁也说不清。不过人们普遍接受了斗罗香林先生的观点:“客家先民原自中原迁居南方,迁居南方后,又尝再度迁移,总计大迁移五次,其他零星的迁入或自各地以服官或经商而至的,那就不能悉计”,把许许多多的客家
4、人口迁移过程划分为五个阶段,这就是所谓客家“五次大迁移”。客家的第一次人口大迁移,发生在两晋之交至南北朝。大批汉人因避战乱和灾荒,从中原迁到江淮流域,迈出了客家先民南迁的第一步。这一时期的迁移,是因为晋王朝爆发“八王之乱”和“五胡乱华”,扰乱社会和平。为求在动荡不安的社会中生存,中原的汉民族,被迫不绝南奔。南迁的人口多由“衣冠士族”(大地主)率领,带领着其家族、宾客等人,因而又称“衣冠南渡”。“据统计,北方人口迁到南方的总数为九十余万,大约北方每八个人中就有一人南迁;南方人口有六分之一为北方的侨民”。后来者这些南迁的人们被称为“流人”,出现了史载的“青徐流人”、“司豫流人”、
5、“秦淮流人”。其中,原居住在中州(河南)及山西太原、长治一带的“司豫流人”,他们越淮渡江,有的到达江苏太湖区域,有些则到达浙江、福建沿海,还有其中一部分继续迁徒,后来可能就演化为闽南人。而这“司豫流人”就构成了客家先民的主体。客家先民的第一次迁移并没有给历史的发展带来特别深刻的影响,因为这次迁移中的客家先民人数不多,规模不算很大,多数是为避战乱而自发南迁的流民,而且所到之地多是一些“南蛮之地”。不过还是有一定的意义:客家先民到达长江流域及南方地区后,东晋统治者为安顿和控制这些北来的侨民,在侨人较为集中的地区重置了州县,这就是史载的“侨置郡县”、“土段”“给客制度”产生的主要背
6、景。而且这些南迁的客家先民,多以“衣冠士族”自称,在“侨居”中表现出对中原郡望身份的自我坚持和对南迁的无奈,这对客家民系的形成和保持客家族群的特性起一定的作用。第二次迁移大约发生在安史之乱、黄巢起义时期至五代十国时期。其迁移的动因多是为避战乱和自然灾害:①唐王朝经“安史之乱”严重摧残后,社会经济与政治制度都走向衰败。在这种社会形势下,不堪重负的农民发动了以王仙芝和黄巢为首领的农民起义。这场起义历时十几年之久,对瓦解和摧毁唐朝政权,无疑起到了积极的历史作用。但也不可否认,这场起义给沿途人民带来的灾难,也是极其深重和残酷的,无数原籍于战区的无辜民众都遭受了死亡或逃难的悲惨命运,大
7、半个中国都处于战火之中。②五代各地割据势力的纷争与残杀。为夺取或捍卫政权,各军事力量甚至自身内部之间常发生战争,并且以各种惨无人道的军事与暴力形式施加于人民。③长江流域的灾荒频繁发生,如在10世纪到11世纪,长江流域的水、旱、蝗灾多达数百次。④闽粤赣边区特别是闽西和粤东在唐末至北宋相对安定与人烟稀少,也是其中一个重要的因素。于是,前一阶段从黄河流域的河南等地迁到长江流域聚居起来的客家先民,因为这种种原因,不得不再度向南大规模迁移。汉人移民向闽粤赣边大量流入,迁徙路线大体上是三条:一是从都阳湖溯赣江而上进
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