广西南宁市第八中学2017-2018学年高二11月段考历史（文）试题（无答案）

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1、2017〜2018学年度上学期南宁市第八中学段考高二历史（文）试卷第I卷一、单选题（每题2分，25小题，共50分）1.1988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500前去汲取孔子的智慧”。下列言论能反映孔子智慧的是（）A.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁B.治民无常，唯法为冶C.天下兼相爱则治，相恶则乱D.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细2.彭新武在《法家精神：价值与缺失》中指出：“先秦法家之崛起，是欲谋变法图强、以法治秩序替代传统礼治秩序的一次积极努力。……法家的富强之路是建立在国富民穷、国强民弱的'零和博弈'之上的……

2、法家'崇公抑私’的观念导致'公’对'私'的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩。”材料屮认为，先秦法家的治理主张有（）①主张变法②以法治国③强化专制④崇国抑民A.①②④B.①②③④C.①③④D.①②③3.董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。不属于材料屮董仲舒教育主张的是（）A.学校是培养人的重要场所B.主要对象是全体民众C.教育要培养品德高尚的人D.人才培养为国家服务4.唐初，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一。贞观七年（633）,唐朝廷颁

3、布五经《定本》于天下，令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。贞观十六年，孔颖达等人完成了《五经义训》180卷，永徽四年（653）向全国颁布，作为每年全国科举考试明经类的经典依据。材料表明唐朝（）A.准备推行科举取士制度B.采取行政手段统一学术思想C.研制各类学校统编教材D.顺应了儒、道、佛融合的文化发展潮流5.据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人,在清代屮叶则达到203人。为旋表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。对此现象解读正确的是（）A.反映了女权意识的日益觉醒B.反映了明清社会动荡日益加剧C.是明清商品经济发展的结果D.反映理学对社会影

4、响日益深入1.王夫之说“理欲皆白然”“理”与“欲”都存在于人的白然状态之中。即“理”是一种客观的自然属性，而“欲”则为人的主观欲求。由此可知，他（）A.要求明确工商业合法地位B.反对宋明理学“禁欲”思想C.具有民主启蒙的意识导向D.全面阐述了主客观辩证关系2.据阿拉伯人苏莱曼《东游记》说，唐时中国海船特别巨大，波斯湾风浪险恶，只有中国船能够航行无阻。阿拉伯东来货物，都要装在中国船里。当时川国船称雄海上，也就意味着中国对外通商的繁盛。对材料解读错误的是（）A.当时中国输出的主要商品之一是丝织品B.当吋屮国输出的瓷器受到国际市场欢迎C.当时中国造船技术先进，对外贸易繁盛D.当时造船业发达

5、，指南针广泛用于航海3.中国在隋唐时期就出现了雕版卬刷术，宋朝毕昇又发明活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为（）A.社会审美观的影响B•官营作坊垄断活字技术C.社会需求的多样性D•缺乏市场经济利益推动4.普罗塔戈拉在《论神》这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。”这段话反映的普罗塔戈拉思想是（）A.认为“人是万物的尺度”B.怀疑神灵，关注人自身C.人在自然界是最高级的D.倡导用理性去认识世界5.S也承

6、认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人戢重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背,而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是（）A.人的感觉是万物尺度B.教育使人认识美徳C.人非达到目的工具.・D.法律是理性的体现6.但丁在《神曲》里写道：“宝剑和十字架都拿在一个人的手里……今日罗马教会，把两种权力都抱在一起，跌入泥塘里去了，她自己和她所抱着的都弄污秽了！”据此可知但丁（）A.主张废除宗教信仰B.反对教会集权和腐败C・主张用新教収代天主教D.主张实行分权与制衡1.路徳认为宗教信仰的

7、基石是相信，基督教信仰是一种情操，宗教行为完全是个人的事情。所以路德说，“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这表明路德（）A.维护上帝权威B.主张因信称义C.认可宗教信仰自由D.认为王权高于教权13・据张广智的《西方史学史》，伏尔泰最早开始运用“历史哲学”一词，他认为人们对于历史不应该以堆积史实为能事，还应该达到一种哲学或理论的理解。人类历史在不断前进，社会在不断发展，而这与神的意志毫不相关。伏尔泰开始运用“历史哲学”一词