北师大版高二历史必修三单元测试全套带答案

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1、最新北师大版高二历史必修三单元测试全套带答案阶段综合测评（-）（第一、二单元）（时间：45分钟分值:100分）一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分）1.西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为（）A.诸子并立，百家争鸣B.以法为教，焚书坑儒C.罢黜百家，独尊儒术D.崇儒尚佛，兼收并蓄【解析】解答本题的关键是时间“公元前6—公元前3世纪”即指春秋战国时期，符合这一时期思想文化领域特征的

2、是A项。B项是秦代的特征；C项指西汉武帝时期；“崇儒尚佛”始于东汉佛教传入以后，排除D项。【答案】A2.有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作岀下表。据此可看岀当时（）西汉主要思想派别及其作品篇数表派别儒家（六艺）道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家支派103372110761220篇数31239933692173686107403A.儒家地位明显提高B.“百家争鸣”趋于结束C.儒家领导诸家D.科举制度逐渐完善【解析】由题干中表格信息儒家“支派”占有103,“篇数”是3123,说明汉代儒学地位明显提高，故A项正确；材料表格中可以

3、体现出百家争鸣的局面尚存在，故B项错误；儒家从未领导过诸家，故C项错误；科举制度出现于隋朝时期，故D项错误。【答案】A3.下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为（）C・三纲五常D・格物致知【解析】“致良知”属于王阳明的主张，而示意图空白处属于程朱理学，故A项错误;读示意图，“反省内心"为陆王心学探求理的方法，所以空白处应为程朱理学探求理的方法,“存天理，灭人欲”不属于求理的方法，故B项错误；“三纲五常”是汉代董仲舒提出的，与题干不符，故C项错误；“格物致知”是程朱理学求理的方法，故D项正确。【答案】D1.将“贪

4、官酷吏，肆虐为奸；民为困穷，恣肆交作”等现实问题归因为“良知之学不明”的中国古代思想家是（）A.孔子B.朱熹C.王阳明D.顾炎武【解析】根据材料“良知之学不明”可以判断是心学观点。王阳明提出“致良知”，故C项正确；孔子是早期儒学代表人物，朱熹是理学代表人物，顾炎武批判心学，主张经世致用，故排除A、B、D三项。【答案】C2.明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（）A.维护封建礼教B.主张学以致用C.反对迷信崇拜D.抨击腐朽统治【解析】明末思

5、想家李贽提出孔子不是天生的圣人，儒家思想也不是神圣不可侵犯的理论。他主张是非标准依照时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准。C项表述符合题意，故选C项。【答案】C3.（2015-陕西学业水平测试）某校高二（3）班在历史研究性学习的中期报告中，提到了如下关键词：克己复礼、仁政、罢黜百家、朱熹、黄宗羲。据此判断他们研究的主题最有可能是（）A.儒学的形成及发展B.中央集权体制的演变C.法家思想的形成与发展D.科举制度的发展完善【解析】由材料中的关键词“克己复礼、仁政、罢黜百家、朱熹、黄宗羲”可知，材料反映的是儒学的形成及发展，故

6、选A项。【答案】A1.《梦溪笔谈》曾描述如下现象：“若止印三二张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”。这种现象出现的直接原因是（）A.造纸术的发明B.指南针的应用C.印刷术的进步D.商品经济的发展【解析】根据材料中的“若印数十百千本，则极为神速”，说明该项发明大大提高了印刷效率。由此判断这项发明是活字印刷术，这与北宋印刷术的进步有关，C项符合题意。【答案】C2.“'四大发明'是屮华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”就此观点，甲乙同学展开争论。甲：“四大发明一方面代表了

7、辉煌的成就，另一方面在某种程度上束缚了中华民族的发展。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境。”对甲、乙同学的看法，你认为（）A.甲正确，乙错误B.甲乙都正确C.甲错误，乙正确D・甲乙都错误【解析】四大发明是古代中国科技成就的杰出代表，由于腐朽的封建制度、传统的小农经济的阻碍等，四大发明并未在古代中国发挥应有的作用。四大发明传入西方后，促进了西欧由封建社会向资本主义社会的转型。出现这种差别的根本原因就是中国和西方的社会环境的差异，故甲、乙的观点均正确，本题应选B项。【答案】B3.中国古代文学表达的主流形式经过了以下

8、变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对文学主流形式变迁特点的概括，不止确的是（）A.多元兼容、雅俗共赏B.文学形式由落后到先进C.逐渐平民化、世俗化D.体现了时代的发展变化【解析】不同时期的文学艺术形式是不同时期政治、经济发展的一定反映。因此，具有多元兼容、雅俗