《得道多助失道寡助》练习题

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1、阅读下面两个文言文语段，回答18～22题。（15分）[甲]故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。[乙]孟子曰：“桀、纣①之失下下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”译文：孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，

2、赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。　　人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。注释：①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。1.解释下列加点词在句中的具体含义。（4分）（1）寡助之至（很少得到帮助到了极致   ）      （2）亲戚畔之（  亲戚背叛他 ）（3）所恶勿施尔也（ 百姓所讨厌的不去实行罢了  ）  （4）兽之走圹（野兽走在田野里之无义   ）2.甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。（3

3、分）句子：  民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也           翻译：  百姓变得仁爱，就像水将要流下，野兽走在田野里（一样自然）       3.甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是：      民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。                     。（2分）4.乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是：失其民也；失其民者，失其心也  。5.甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。（4分）答：          不一样：前者为“正义”

4、后者为“方法”                                    [甲]得道多助，失道寡助  天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。                      [乙]子奇治县子奇年十六，齐君使治阿①。既

5、而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首页。夫以老者之智，以少者决之②，必能治阿矣!”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪③以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无病，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。　子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器熔冶成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里

6、没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，用自己家的兵器打败了魏国军队。1、解释下列句中加点的字：（2分）①域民不以封疆之界  ①这里是限制的意思         ②追者反曰    通“返”（返回）      2、下列句中加点的“以”与“威天下不以兵革之利”中的“以”意义相同的一项是（2分）       （   c  ）A.小大之狱，虽不能察，必以情 B.我以日始出时去人近C.夫以老者之智               D.属予作文以记之3、用现代汉语翻译下面的句子：（2分）多助之至，天下顺之。译文：_帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他______夫

7、以老者之智，以少者决之②，必能治阿矣!______________________________4、子奇采取了哪些具体措施使“阿县大治”？（用自己的话回答）（2分）答：        把兵库里的武器融化后制造农具，给百姓使用；打开粮仓救济贫苦的人        5、乙文中“ 阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师”一句，形象地印证了甲文中“君子有不战，战必胜矣”的道理。（2分）三、解释下列实词：⑴得道：施行“仁政”。助：帮助、支持失道：违背道义。⑵天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战的地理形