人教版高二上册历史期中考复习第一单元

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1、背景,益羸社会大变資薜一定时期的思想文化是一定时期的政治、经济的反映。百家争鸣局面形成体系完整战国后期蔚然大宗创立：孔子乂春秋）■儒家心••育核礼教“仁”0“己所不欲，勿施于人”0民本：以德治民。“克己复礼”，恢复西周的礼乐制度。首创私学，主张“有教无类”。继承发展：孟子，①发展“仁”,主张“仁政”②“民贵君轻”③性（战国）1本善荀子，①“仁义”“王道”“以德服人”②“君舟民水”③性恶论〔创立：老子（春秋）①“道”是万物的本原②朴素的辩证法思想③无为而治④小国寡曦承，庄子（战国）①世界万物是相对的；②放弃阶级观念第一单元中国传统文化主流思想的演变构建知识网络烫济上：井田制瓦解②政治上

2、，分封制崩溃③阶级关系匕“士”阶层活跃④思想文化上私学兴起，“学在官府”到“学法家：韩非子（战国）:以法治国于专制主义中央集权制度的建立逼家：墨子（战国）①“兼爱”；②“非攻”；③“节俭”；④“尚贤”'影响，①是中国历史上第一次思想解放运动；②奠定了中国思想文化发展的基础。王国问題.土地问題、边患问題可能性汉朝经济恢复，国力増强.必要性：汉初•无为而治”导致社会潜伏看危机，需要加强中央集权.新信学特点：把道熟法家、阴阳五行家思想榛合到信家思想中，形成新信学体系①为了中央集权，提出“春秋大一统"和“罢JS百家，独尊错术”主张。②为了加强君权，宣扬“君权神授”■提出了•'天人合一”和“天

3、人感应”学说=罢S:百亠豕，独尊倍术③为了维护统治秩序，提出^三纲五常”，提倡孝道°⑴思捺方面：肯定董仲器的新儒学思想，⑵政治方面：起用俺学家参与国家大政，⑶教育方面：利用国家政权的力量兴办教育、提倡悽学。①信家经典成为国家规定的教科书，教有为儒家所垄断.②在中央：兴办太学，提高了儒学的地位.打破贵族官僚世代为官的局面.③在地方：初步建立地方教育系统，姥学在民间开始处于独尊地位.结果：里家思想逐渐成为我国封建社会的正统思想.成为中国传统文化的主流.进步：①使借学在政治上占统治地位，确立了俺学在中国传统文化中的主流地位:②政府也加强对思想文化教育的至视，促逬民族历史文化的进步。局限：扼

4、制学术思想的自由发展二玫朝侵学成另冠魚丽原因:①董仲舒对儔学进行改造，形成了新侠学体系；②汉武帝推行了一系列尊崇售学的指勒③根本原因：虽仲裁对借学的改筑话应汉式帝加强中央集权的盎要.综合运用补充1・儒家思想的现代价值①儒家思想所提倡的道德规范意识一一有利于培养现代公民意识;②大一统思想一一有利于维护国家统一和安定团结；③以人为本的治国思想一一有利于今天的政治建设；④和为贵思想一一有利于和谐社会的构建；⑤民本思想一一有利于“三农”问题的解决；⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。儒家思想的消极方面：1.禁锢了思想，不利于学术发展。2.宣扬的纲常伦理只为了维护封建统治，带有明显的

5、时代与阶级的局限性3.唯心主义成分较多。神学迷信色彩较浓。背景：課晋附晋时窮・三教合一，催学正统地位受到挑战:概念:

6、北宋时期，廉学家融台佛道思想来解释儒家文理，形成了以理为核心的新1思侨化、科学化咬圧主张“天理”是万物的本原，先有理后有物.伦理见把天理和伦理道徳宜接联系；认识论：提出“格物致知"2、理学集大成者：朱農（南宋）《四书章句集注》伦理观：天理就是三纲五常，强调“存天理，灭人欲”=认识论：“格物数知”的目的在于明道橈Z奔，而不杲求科学之真。宋明理学形成发展;陆王心学＜k创立者：陆九渊（南宋）核心：把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”t;认识论，只需反省内心就可得到天2、集

7、大成者:王阳明（明朝核心：“心外无物J“心外无理J

8、吸收了佛教思想（禅宗）认识论：“致良知”、“知行合一”一—宇宙便寄心，吉心即直IS积极：①馥视主观盘志力最，注重气节、品竈影响.②强调人的社会资任和历史便命，对塑造中华民旗性格起到了积极作用消极，①理学适应统治阶级的政治需要，成为言方哲学.维护了封崑专制统治。觀学用浹三纲五常”维系专制统治，扼杀人性，東缚思臥理学、心学异同，同：①思想范踌：同属儒学范聘：②思想主张：同属唯心主义哲学体系：③目的：都以儒家伦理纲常来束缚人民，从而维护封建专制统治：异：D哲学体系前者客现唯心主又后者主观唯心主义；②道算主张：前者主张外在的“天理”为行为规

9、范，后者主张“内心”的自修为行为规范背景政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落经济：商品经济发展、资本主义萌芽产生思想：理学束缚思想、扼杀人性主张:（明末J/—李贽〕意义:思想主张明清之际活議儒家思想代表作:《藏书》《焚书》明末清初伽战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的②抨击封建社会的一些传统观念，强调个性解放，肯定人的私欲①具有鲜明的反封建色彩和战斗精神②有力冲击了封建礼教和整个正统思想③反映了资本主义萌芽时期的要求.推动民主思想的产生黄宗羲一一抨