广东省东莞市翰林实验学校2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题

《广东省东莞市翰林实验学校2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、2017-2018（上）高二期中试卷历史（总分：100分时间：90分钟）一、单项选择题：本大题共30小题，每小题2分，共计60分。1.齐国筑有宏大的稷下学宫，容纳数百千人，专供各派学者到此“不治而议论”。参与议论的各派学者A.批判传统观念B.推动了文化教育的发展C.都主张社会变革D.得到了各诸侯国的支持2.战国某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是A.选天下之贤可者，立以为天子B.兴天下之利，除天下之害C.乱生于治，怯生于勇，弱生于强D.世异则事异，事异则备变3.钱穆认为：“在中国历史上，自秦以下之传统政府……应称之曰'士人政府

2、士人政府之正式确立，则在汉武帝之后。”“士人政府”的形成有利于A.政权开放B.工商业发展C.确立儒学正统地位D.实现大一统4.秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。他们的思想A.是自然经济发展的产物B.儒家思想不断发展、完善C.推动了封建专制的发展D.便于提高君主的执政水平5.吕思勉曾提到：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆英用，而道家则英体。”李约瑟也说:“屮国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”他们对道家思想高度肯是的主要依据是道

3、家A.哲学有着丰富的辩证法思想B.“无为而治”的理念影响深远C.对世界本原进行了深刻探讨D.经典著作充满了中国人的智慧6.宋代服饰具有清冷消瘦的文人风格，表现出反对奢华、艳丽、裸露，•追求简约质朴，别具清雅、潇洒的风度。这一状况出现的主要原因是7.8.9.A.民族融合的加强C.理学思想的影响B.城市经济的繁荣D.国家的积贫积弱宋代儒家在复兴儒学的过程屮融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到H常事务和私人生活。这旨在说明宋代儒学A.正统地位受到冲击C.趋于世俗化大众化B.吸收佛教道教思想D.具有思辨性哲理化明朝中后期，在复兴古学（经学）的潜流中，从封建社

4、会的母体中产生了一股在批判宋明理学过程屮逐渐形成的……实学思潮……成为明清Z际人文启蒙思潮的一个重要内容。实学思潮兴起的主要原因是A.反清复明势力不断壮大B.东西方文化交流的加强C.进步思想成为主流D.对理学空疏之风的不经济的异变与政治的异动都会引发社会思想的变化。明末清初的新儒学与民国初年的新文化运动都属于这种思想变化。它们的共同之处在于A.都体现了社会阶层的诉求和对传统思想的批判B.都促进了思想解放，推动近代自然科学的产牛•与发展C.都崇尚贤人治国的开明君主统治模式D.都体现了新兴资产阶级的政治利益诉求10.2017年中央电视台的《中国诗词大会》栏H走红中国。其中有一道根据

5、作品判断作者的题，内容为“大江东去，浪淘尽，千古风流人物/该作者A.使词从“樽前”“月下”走向广阔的社会人生A.作品有“凡有井水处，即能歌柳词”的说法B.以诗入画，被后世奉为文人画的鼻祖C.是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人11.苏东坡曾指出：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也这表明他认为书法应A.重视实用效果B.讲求一气呵成C.追求气韵结合D.体现现实需要10.从某种程度上看，文学作品是映照社会的一面镜子，不同程度上折射社会的面貌。下列文学作品被评ViBCD建社会百科全书的是10.凸面镜早在唐代就作为小儿玩物岀现于长安街市，而西方人在13世纪末制成了眼镜。明朝时

6、眼镜传入屮国并很快流行，但人们除了用来读以书五经外，对英本身研究仍毫无进展。这主要反映了中国传统科技A.对西方科技发明有影响B.曾经处于世界领先的地位C.满足于初级的实际应用D.发展步伐落后于西方国家11.苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊!我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。”这说明他A.提倡理论联系实际B.反对雅典的直接民主C.强调道德和教育的价值D.颂扬格物致知的意义12.薄伽丘说：“凡是有人的地方，就有人性的存在，而人性的自然要求，就是物质欲望。”该观点A.否定了基督教会的专制统治B.反

7、映了市民阶层的价值观念C.体现了以理性主义看待人生D.不利于当时社会经济的发展16•“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大。相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”“自然法则”主要指A.物竞天择适者生存B.天赋人权C.分权制衡D.理性主义17.路德认为：在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。政府必须掌握在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从；教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，后者存在于人间，应归世俗政府