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时间:2019-09-16
《《入行论》亦云得如是暇已,我若不修善,无余欺过此,》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、《入行论》亦云:“得如是暇已,我若不修善,无余欺过此,亦无过此愚。”得到这样修法的闲暇,我如果不修善,就没有比这更大的自欺,也没有比这更大的愚痴。通过后面的两句,要思维,为什么这是最大的自欺和愚昧?欺就是骗自己,认为不用修善,求其它的世间五欲等更有利益。有人说不是啊,我没有那么想!其实内在心里是这样的。譬如已经知道眼前的是毒药,你是绝对不吃的,面前如果放了十亿美钞,你是必须要取的。这就是已经明见了利害,马上就有趋向和避开的行动,这是非常干脆的。现在的欺就是自己认定的东西在骗自己,对善法没认为有极大的利益,因此并没有那种象求财一样的欲,对世间法没认识到是穿肠毒药,所以没有舍弃的心。心里还是认为这
2、个很好,我们应该这样生活,这很舒服,这个很有意义,这不就是自欺了吗?把恶趣的因看成是有意义,把葬身险崖的奔驰当成是奔向乐园,那是在骗自己啊!心里面有个声音一直说:一定要到那里去,那里有很多美妙的享受,很多好玩的游戏,一定要争取到那些好看的、好吃的、好玩的。或者认为:这么活着是多么快乐、舒适,就应该这样放松放松,何必那么紧张!修法可以慢慢来,现在不要着急!或者:还有后天、大后天,还有很多日子呢。这些想法就是在骗自己。如果你有智慧就该知道,这是在说狂话,你已经被它骗了,因此就会发生行为的错乱,就偏偏要去取非义,不取真正的大义,这就叫自欺。愚昧就是根本不知道路,不会分辨义利。如果真正晓得,一看到这是
3、无上的价值,他肯定要去摄取,肯定不会白白的空过。但是愚蒙的人即使面前有无数个宝贝,他就是一动不动,不知道主动去取,这就是一种无知的表现。我们因为知见上中毒过深,会不敏感,这都源于愚蒙,表现在对善法没有求取的欲。如果中毒不那么深,法身的机体一定会很敏感,稍稍一提就能出现欲乐,马上开始行动。但是现在多数人都是麻木不仁的,可见现代的邪法中毒症很严重。人们都对五欲世间法非常有兴致,一说起来就眉飞色舞,相应的心和行为很快就表现出来。但是到了法上,说很多都无动于衷,这就是善心被固蔽了,中毒过深。因为输入的东西都是邪法,以邪运作使整个一套系统都跟善法相违,不匹配。所以它一来就障蔽善心,熏得越多,善心就越难流
4、露。譬如自大狂就是自我、尊严等观念熏多了,完全抹杀、固蔽了诚敬心,因为这两个是相反的。多说几句就不能忍受,忍辱也没了,柔顺也没了;必须得冲在前面一马当先,必须得搏一下,争取这个机会,那么谦让就没了;一切都要以自己为中心,那所谓的随顺他人就没有了。口头上说着关怀照顾,实际上这些是用来粉饰的,心里从来都没有为别人想过一个刹那,这是为什么?都是自我为中心造成的。这样才知道,原来我的心很愚蒙,因为它很痴呆、麻木,毫不向善,所以听到暇满的法教心里也没有触动,得了精神麻痹症。这个病症需要解毒,然后它才能慢慢地舒缓过来。就是自己要衡量一下,这不太正常,为什么呢?因为照理来说,一听到这个他应该有很大的反应。就
5、像一个医生给藏汉两族的人看病时,他发现藏族人见效很快,药不用太多,一下子就恢复了,但汉族人好几倍的药下去,还是没有太大效果。就是因为身心中毒过深,心思也不单纯,但邪反应很强。反过来,如果对恶法没有兴趣,人家说世界杯足球赛已经开始了,打开电视就能看到,你还不去看啊?这个人坐在那没什么动静,为什么呢?因为他解毒解得好,对这个已经没有欲乐了。另外一个人的表现是全身的细胞都在颤动,眼睛盯住,竖起耳朵,意识的猴子牢牢抓住荧屏,这就是摄取欲。对这个球赛中毒者讲善法是多么好,人身这么难得,我们应该多修法啊!他会有什么反应呢?或者是翻翻白眼不理你,或者当你是外星人。表现出极度的愚蒙。我们从这里要吸取教训,要知
6、道自己的状态,这些都是该骂的地方,不骂不会清醒。要知道,古德都是这样骂自己的,因为你心里有两种心,不骂就随着惰性走了,人就立即沉沦而不自知。所以人很容易堕落,但一般人不晓得自己天天都在堕落。这样呵责了以后,就提醒了自己,就提起了善心。能这么做也是善根的流露,他已经不甘心这么混过去了,这是很好的反应。就像扎针扎到病灶,已经有了反应,这是好相。如果扎上去一点反应都没有,那是非常不好的,表示病得很深。所以不能说不扎,扎了很痛。扎得痛好啊!表示气血在流通。同样的,有反应这就好啊,前面《本生论》已经说了,法的镜子一照,心里要有热恼,知道我这也不如法,那也不如法,好丑陋哦!这是好现象啊!不然你听法干什么?
7、这一对照就知道有要改进的地方,在这个上面能及时地去改,就已经有进步了。这样才可能改心,把一个颠倒的人改成一个真正的修道之士。这个转换是非常重要的。完成了就由俗变成道,由非法走入了法,以后这个人就是依法的人,最后他自己也变成法了。这就是实现了由教法到证法的转换,一切非法的东西全部倒掉,甩得越早越好。没有完成转换,就是半俗半道,或者七分俗三分道。他心上修法的机制没出现,或者没有真正完备地建立好,因此他
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