外国教育史思想发展_图文

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1、外国教育史1、外国古代教育•古代东方文明古国的教冇特点:世界文化的摇篮;教冇具有强烈的阶级性和等级性;教育内容丰富；教育机构繁杂；教育方法简单；知识是统治阶级的专利；文明及文化教育源远而不流长古巴比伦学习工具：泥板书学校：泥板书舍（其屮负责人称为“校父”，教师称为“专家”，助手称为“大兄长”，学生称为“校了”）学校教育：寺庙学校（分为初级教育，教授读写和高级教育除了教授读写还冇文法等）古印度梵文；种姓制度（婆罗门-杀怖利-吠舍-首陀罗）1,婆罗门教育：家庭教育为主；学校称为古儒学校：教师统称为古儒2,佛教教育：反对种姓制

2、度主张各种性平等；寺院是当时的学术（神学）研究屮心古埃及文字书写工具：纸草学校分类：宫廷学校；僧侣学校（寺庙学校）【学术中心】职官学校；文士学校教育方法：灌输和体罚•古希腊教育：希腊思想家所提侶的四人徳：智慧，勇敢，节制和正义古风吋期斯巴达教育1，教育特点：教育完全由国家控制；实行严格的体格检查制度；重视女子教育2,教育内容：五项竞技（赛跑，跳跃，摔跤，掷铁饼和投标枪）3,18岁的公民进入青年军事训练团学习，年满20岁开始接受实战训练，30岁正式获得公民资格雅典教育1,私人办学，国家只负责16-20岁青年的教育2,7岁前

3、，儿童在家屮由父母养育；7岁后进入文法学校（读写算）和弦琴学校（音乐，唱歌和朗诵）；13岁左右，一方面留在文法或者弦琴学校，一方面进入体操学校（角力学校）；18-20岁，进入青年军事训练团，20岁获得公民资格古典时期智者派的教育贡献（普罗塔哥拉等人）一智者是当时最早的职业教师1,主张人是万物的尺度贡献：智者云游各地，授徒讲学，推动了文化的传播以及扩大了教育对象的范围促进了社会的流动；智者适应了时代对辩论、演讲的广泛需要，扩大了教育内容的范围：智者提出了“七艺”中的前三艺，文法、修辞和辨证法；希腊化时期1、雅典的学校教育制

4、度广泛得到传播2、文化和教育中心发生转移，从雅典转移至亚历山大利亚城3、希腊的初级学校发生蜕变，小学的内容由多方面的教育变为仅仅局限于读写算的教育4、中等教育面临帅问，体育馆被文法学校所取代；而教育内容尤其强调文学教育，忽视体育和美育5、出现芝诺和伊壁鸠鲁创办的哲学学校古希腊思想家的教育思想苏格拉底1,教育目的论：培养治国人才（有徳有才，深明事理，具有各种实际知识）2,徳冇论（伦理道徳问题是苏格拉底整个思想体系的屮心）：认为教冇的主要任务是培养道德，提出知德统一【知识即道德，培养道德就是教人知识，教人形成正确的认识；但人

5、的道德就是知识也是不完善的，因为人的道德述冇复杂的情感上的体验和行为上的实践】3,智育论：认为除了要学习政治，伦理，雄辩术和人牛所需要的各种实际知识以外，还要学习儿何，天文和算术；苏格拉底是第一个将天文，几何和算术列为必须学习科目的人苏格拉底方法：讥讽一助产术一归纳一定义（苏格拉底方法的优点是不讲现成的理论破性灌输或强加于对方，而是与对方共同讨论，通过不断提问诱导对方认识并承认自己的错谋，自然而然地得到正确的结论。这种方法遵循从具体到抽象，从个别到一般，从已知到未知的规贝IJ,为后壯的教学法所吸取；但是该方法要求受教育者

6、必须有探求真理和追求知识的愿望和热情；要求受教冇者必须就所讨论的问题积累一定的知识，否则问答将无法进行。）柏拉图柏拉图的《理想国》，卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义与教育》被称为西方教育思想史的三个里程碑1,学习即回忆，认为知识存在于人的灵魂中，人在出生前久已经具冇关于一切事物的知识了。当灵魂与肉体结合后，由于受到惊吓，这些知识暂时遗忘了，后來接触到感性事物，才重新“回忆”其被遗忘的知识。因此学习是一个回忆的过程，而不是从外部得到什么东西2,《理想国》【柏拉图在公元前386年创办学园后逐步写成的，卩中阐述对理想整体和理

7、想社会的追求】理想国小教育的最高目标是培养哲学王；在天赋与教育的关系上，他更重视教育的作用；在儿童的发展上重视早期教疗，提侣“寓学习于游戏”；在人的发展屮重视节制和和谐；将算术，几何，天文和音乐（后四艺）列入教学科Fh第一次提出以考试作为选拔人才的手段乙一；但是理想国的教育过于强调一致性，用一•个刻板的模子铸造人，忽视个性发展亚里士多德1,灵魂论与教育：认为人的灵魂由三部分构成，即营养的灵魂，感觉的灵魂和理性的灵魂，这三个部分相应于植物的灵魂、动物的灵魂和人的灵魂评价：灵魂论说明人也是动物，人身上也有动物性的东西，他们与

8、生俱来，采用不承认主义或企图消灭他是违反人的本性；人与自然界是联系的；人的理性是由低级的形式发展而来的，是人发展的最高级形式2,教育作用论形成人的三个要素是：天性习惯和理性；他认为教育能够发展人的理性，使天性和习惯受理性的领导，人就能成为有良好德行的人（该理论是后世关于遗传，环境和教育的理论的雏形，也是卢梭划分自然、