高一语文同步精品课堂（提升版）第2单元专题04诗经两首（练）必修2无答案

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1、第四课诗经根据课本所选的《氓》这首诗，完成小题。1.下列划线字的读音和注释全部正确的一项是（）A.匪我愆期（ydn）B.将子无怒（qibng）C.淇水汤汤（tdng）D.渐车帷裳（jian）女也不爽（过失，差错。）以我贿迁（贿赂。）体无咎言（怪罪。）自我徂尔（到，往。）2.下列各项没有通假字的一项是（）A.匪我愆期，子无良媒B.于嗟鸠兮，无食桑務C.士之耽兮，犹可说也D.士也罔极，二三其德3.下列各项对《氓》的分析，正确的一项是（）A.《氓》描写一个被遗弃的妇女的不幸遭遇和她对负心人的强烈怨恨，反映了夫权桎梏下妇女

2、的悲惨命运。诗中女主人是个敢爱敢恨、果断坚强的妇女。B.《氓》第三章写女主人公对惑于爱情而不能自持的悔恨，运用了《诗经》六义中“赋”的手法，自然、贴切而又形象地表达了女主人公对少女的告诫。C.《氓》的男主人公是一个卑鄙、无信的伪君子形象，他趁着卖布的机会，诱骗对她一见钟情的女主人公与之约定婚期，后又无情地把她抛弃。D.《氓》这首诗综合运用叙述、议论、抒情等多种表达方式，蕴含着强烈的感情，是带有自叙传性质的抒情长诗，也是我国浪漫主义抒情诗歌的源头。阅读《诗经•兼葭》，完成题兼葭萊葭①苍苍，白露为霜。所谓伊人②，在水一

3、方。溯洒③从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。慕餵萋萋，白露未晞④。所谓伊人，在水之湄⑤。溯汩从之，道阻且跻⑥。溯游从之，宛在水中堆⑦。兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之渙⑧。溯泡从之，道阻且右⑨。溯游从之，宛在水中注⑩。选自《诗经•国风•秦风》）【注解】①兼葭：jianjia,水边的芦苇等植物；②伊人：那个人（恋人）；③溯涧：沿着曲折的水边逆流而上；④晞：XI,干；⑤湄：mQi,水边；⑥跻：ji,升高，向高处登；⑦堆:：chi,水中的小洲或高地；⑧j矣：si,水边；⑨右：引申为曲折；⑩V止：zhl,水中的小洲

4、。4.这首诗共三章，每章开头都写兼葭茂盛，霜露茫茫。从内容的角度，这是《诗经》中常见的什么手法？有何作用？（3分）1.这首诗中男主人公有着怎样的性格特征？（3分）美丽《诗经》鲍鹏山《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有被揭开。可是，它实在太美了，使我们在禅精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微式断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”，大多数是出于推斷与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力

5、。我举几个例子。正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。与国风“釆诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证

6、，且这"公卿至于列士献诗”之"诗”，是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅•十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人物是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当做问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国

7、风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年，朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靠靠。”这是《小雅•采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风•月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮

8、，劳心悄兮。月出皓兮，佼人倒兮。舒忧受兮，劳心怪兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。（月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。）我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有哨壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戳我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个