读《围城》品自己的人生

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1、读《围城》品自己的人生华南碧桂园学校周何彬《围城》是钱钟书的代表作，也是我国现代文坛最富盛名的长篇力作之一。所谓“围城”，如书中人物所说，是脱胎于两句欧洲成语。英国人说:“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。”法国人的说法是：结婚犹如“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来在半睡眠状态下读完了这本书，觉得这是一件事的终了，轻松之余不免感叹。这本书妙喻迭出，令人低徊轻叹又觉怅然若失。终于明白：那些纯真的时代已经过去了。既然自己明白了点什么就记录下来吧。读别人的故事，品自己的人生，曾经

2、那些难以启齿甚至从不面对的心路历程一一呈现，书上说“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”突然惊觉读书其实是读自己，通过书中的人物他们的表现来来正视自己,看看那些和自己比较相似：我就是属于前者，像守着梦想一样守着自己的过往,觉得那逝去的一切都是好的，而现在再好也有淡淡的哀伤，也许是自己思想观念的陈旧或是永远活在自己过去的世界里

3、。最后纠结起来感叹社会人生，甚至觉得自己就是世界创造的一个悲剧式角色，在自己看透了这一切后又觉得明朗，觉察自己还算聪明还能够看懂这一切，便释然了，然后自言，面对自己的情感和事业，如果所有的事情都如自己的想象和编排一样，那么完美就好了，唉，一声轻叹，似乎叹的有理有据，有模有样，局外的人永远看的最清楚，但人生最无奈的是：在别人的故事里自己才可能扮演这一角色。然而能深刻理解“围城”的含义并不是一件容易的事。文中写到婚姻、事业、整个生活都在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和砥砺，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅为了私利或是一个面

4、子，可见民国时期封建思想与崇洋思想的盲目相结合所带来的弊端，“围城困境”告诉我们人生的追求与希望的无止境使人们不再坠入虚无，提醒人们对文明人生的深入思考。一、思考爱情婚姻上的“围城”围城里，爱情亲情友情轮番上演，无论唐晓芙和方鸿渐，还是赵辛楣和方鸿渐，还是孙柔嘉和方鸿渐，显而易见，感情是禁不起考验的，爱情禁不起挑拨，朋友禁不起猜忌，夫妻禁不起生活的考验。这些东西在现实的生活中表现得越来越明显。我认为爱情一开始就是一场战争，一切源于要求终于妥协，看谁能把军旗插到对方的城池上的战争。“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着

5、空白等待我”女人总是这样天真的希望着，毫无缘由的计较着，似乎男人的过去就是他的犯罪，女人要把这秘密哄出来，逼出来，甚至要事无巨细的掌握着他犯罪的证据，不仅要牢牢把握，而且要经常拿出来提一下，要男人明白，你可是有案底的人，我看上你那就是你的幸运。男人挑选女人的心情是这样的"宁可我做了官，她不配做官太太；不要她想做官太太，逼得我非做官、非做贪官不可。”这就是男人的心理吧，在中国的爱情里讲究门当户对，中国式婚姻从古至今有一个不成文但似乎人人都遵从的地方，就是男方一定要比女方优一点，哪怕只有一点点，这一点也是必须存在的，这似乎像一剂镇定剂，让双方心理上

6、都有一种平衡，例如男方的家境一定要比女方的好一点，男人的工资一定要比女人的多一点，男人一定要比女人高一点等等（这个也许就是现在的女的为什么都要找比他高的男的原因吧），在中国爱情不是两个人的事，更不是一句简单的我爱你。它涉及的是方方面面既复杂又简单的问题。所以中国有谈婚论嫁一说，婚姻不是情感而至的一种自然的形式,婚姻是需要谈的。谈什么呢？现在谁还在谈有多么深的感情呢，首先谈的基本是房子、车子、票子，然后谈的工作能力、家庭环境、相貌美丑，最后才是感情。以上这些不是说样样都得有，但是必须要谈，最后如果那些没有兑现的话,这个就是安昏姻上面双方都妥协了些

7、什么吧。无论男人还是女人都要明白，也许他（她）永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种对他（她）最美的想象。看围城就像去看了一个心理医生：方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的心计，围城里那一个个角色不正是我们自己吗，唐小姐是最美好的，自己自尊又纯净，也是我们想永远保留的自己，可是我们谁能保证自己不做苏小姐孙小姐呢，一出场觉得苏文纨是一个让人欣赏的女人，自立不流俗，后来还是;f艮轻视她，矫情浅薄，她活在自己建构的男人世界的虚荣里，似乎一个女人就是这样要有男人为她争风吃醋,才显现她的价值，而没有男人

8、爱慕的女人即使再优秀也是没有价值的。现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人