广东省肇庆市鼎湖中学2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题

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1、2017-2018学年第一学期鼎湖中学高二期中考试历史试卷范围：必修三1-4单元分值:100分时间：60分钟一、单项选择题（每题3分，20题，共60分）1.孔子劝阻以自己禄米供给平民的弟子说：“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家,过其所爱曰侵。今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！”这说明孔子倡导（）A.仁B.礼C.己所不欲，勿施于人D.有教无类2.《潘天寿谈艺录》在谈到中国写意画的创作时提到：“无”实际上是“有”之根本。画“要耐人寻味，就要虚多。虚多者，即告诉人的少，藏起来的多，故

2、人所思的就多。”下列著作中蕴含上述思想的是A.《论语》B.《道德经》C.《春秋》D.《诗经》3.王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔夭的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一现象出现的原因是A.儒学忠君思想进一步理论化B.当时社会对君权神授的恢复C.权臣豪强对中央集权的畏惧D.儒家“经世致用”思想的恢复4.仁宗、孝宗、理宗在宋代第一次成为皇帝的庙号，这表明A.理学对政治生活的影响增强B.以孝治国开始成为官方意识C.庙号制度源于北宋南宋时期D.儒学在宋代

3、战胜了佛道挑战5.王阳明认为：“凡看经书，要在致吾之良知。取其有益于学而已，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用。据此，王阳明A.强调学习儒家经典的目的B.指出发现良知的主要途径C.认为儒学可激发内在情感D.主张用儒学经典指导实践6.葛荣晋在《宋明理学与近代新学之间的桥梁一一明清实学》中指出：“实学思潮是从宋明理学中分化出来的一股新的社会进步思潮，是儒学发展到明清之际出现的一种新的文化形态。”文中的“实学思潮”①继承和发展了战国时期的“民本”思想②深入批判了封建制度③提出了“经世致用”主张④反映了商

4、品经济的发展A・①②③B.②③④C.①②④D.①③④7.晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时晚明时期会社简表名称地点描述匡社苏州王夫之与友人立志匡时救世复社吴江黄宗羲等人皆毁时政，裁量公卿岭南会馆苏州广州商人联乡谊，保商务，谋公益讲学会无锡东椿书院组织学者面向大众，讲求实学A.文化政策开明，社会舆论较为自由B.中小市镇大量兴起，出现反传统舆论C.传统四民结构松动，社会分化加快D.商品经济发展，经世致用思潮兴起&唐代僧一行预言过两次

5、日食（发生于公元724、725年），当其没有被观察到时，他不是去检查修正所依据的大衍历，而是去颂扬唐玄宗的德行感动了上天。这一故事说明A.伦理思想影响了科学家判断B.佛教思想在唐代占据着主导地位C.天文观测技术落后导致迷信泛滥D.君主专制阻碍了古代科技的发展9.永乐九年颁布关于杂剧禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明A.文化专制开始影响市民生活B.市民文化动

6、摇了儒学正统地位C.文化政策体现统治者治国理念D.明清时代君主专制走向反动10.明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如《唐书志传》一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者对“饮酒至酣”做了注释：“半醉也”;《详刑公案》一书中“事系无辜不究”，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤”。这类现象反映出当时A.商业发展冲击了学校教育B.学术思想适应了时代转型C.科举改革影响了书籍出版D.文化发展呈现大众化趋势空.明清时期，取材于法律文献中的案例与史书中的清官循吏传记的公案小说兴起。其中，具有代表性的是

7、清代的《三侠五义》。该题材的盛行折射出（）A.商品经济的繁荣B.民众对理想社会的诉求C.市民阶层的扩大D.官民价值观念的趋同化12・古希腊哲学家普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的观点，这一思想①认为人的感觉是判断一切事物的标准①否定了神的意志是衡量一切的尺度①为政治改革找到了一个辩护的理由②强调知识的作用和人自身的理性判断A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④13.古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”,而柏拉图则提出“有正义感和理性的'贤人'统治

8、国家”。其共同点是（）A.重新建立人们的道德价值观B.突出了理性主义的观念C.促进了人文精神的觉醒D.动摇神学统治树立人的尊严14.小说《巨人传》中说：“1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。"这里的“重新恢复〃是指（）A.专制主义B.自由主义C.人文主义D.理性主义15・放松教义的控制，准许个人在一定程度上可以自由地根据《圣经》作出自己的判断。这说明宗教改革的内在要求是A.取消教会的权威B.变奢侈教会为廉洁教会C.否定君主专制