江苏省盐城市时杨中学高三语文考前指导4含答案

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1、高三语文考前指导4（非文学文本阅读）班级姓名阅读下面的作品，完成1〜3题。宽容骑士何满子在市场经济发展中，近年出现了一些宽容骑士，人数不多，却舌端生花，笔底澜翻，颇能引人驻目停耳。如议论某人某事某现象，其公式大抵是：有好的一面，也有不好的一面；要肯定其积极面，也不能忽视其消极面。因此主张对万事万物要大度能容，说起来娓娓动人。初视Z,仿佛在主张老黑格尔的“凡是存在的都是合理的”这一命题；细辨Z,则是在鼓吹均衡论，亦即“此亦一是非，彼亦一是非”的相对主义。而其所开的药方则是：请君稍安勿躁，随着市场经济的发展，一切新秩序、新关系、新伦理都会自然

2、形成，急什么！骑士们指点江山，笑傲众生，讽嘲他人为短视、狭隘、偏激、红卫兵心态。他们是站在云端里静观世变的哲士，不食人间烟火。世上的万事万物，当然也很难判定清一色的绝对的好坏利弊，此所以无可无不可的庄生哲学也有其市场。对万事不加评价，连称好好司马徽之类的人物也确实能找人喜欢，八面玲珑，今语称Z曰到处摆得平。但是，常人要修炼到宽容骑士那样的道行是很不容易的。我还怀疑，宽容骑士自身是否真能心平气和地宽容大度到底；当别人触犯了他们，对他们的“宽容论”表示非议时，是否真能沉得住气。如果也会气急败坏，暴跳如雷，那就证明骑士们宣扬对一切要有宽容气度，

3、而他本人却并不对一切都逆来顺受，维持其宽容的矜持；则及时不便说骑士的“宽容论”是虚伪的，至少也说明“宽容论”有点什么破绽。诚然，事物的是非利弊，其价值判断不宜绝对化，但人们凭常识、凭经验、凭理性的思考，是得以定出应有的标准来的。鸦片烟能镇痛安神，作麻醉剂入药，但它毕竟是毒品，上了瘾是要把人报废的。当然，鸦片烟的例子太极端，太彰明昭著，即使宽容骑士，也不会向禁鸦片烟一事说教。倘若弊害不那么明显，效验不那么迅疾的事物，例如近年來迅速膨胀的市场大众文化中的庸俗趣味之泛滥，有人如果提点意见，向社会提点警告，宽容骑士就要站出來说教了：不要太偏激呀，

4、要尊重不同群族的精神文化的追求呀。其公允宽大之态可掬，而且动辄还以莫非还想冋到“文革”时期的文化沙漠相恐吓。似乎要多样化就得让人吞咽一切污泥浊水，容忍一切乌七八糟的垃圾，连人们皱个眉吭个气的权利也应被剥夺。骑士们是提倡宽容的，怎么对别人不合他们心意的言谈就没有宽容的雅量呢？又如，有一种脏话连篇、耍嘴皮子调侃人生、将严肃的问•题化为一笑的所谓“玩个梦”的文学，有人要写，有人要印，有人要读，也只好由它。舞台上有个把小丑，算不得什么，也算是多样化把。可是有人对这类无聊的嬉皮笑脸表示不满，也是该算是多样化的声音z—吧？宽容骑士却又出来干预了，说这

5、种人生调侃有重大贡献，它摧毁了往昔虚假的神圣、崇高、英雄观念；却丝毫不提它在摧毁虚假的同时，把人生应有的庄严、神圣、崇高也连根摧毁了，它所呼唤的是一种否定一切的着地打滚的人生。总而言之，骑士们所提倡的i种泯灭是非、无爱无憎的宽容。那么，社会文化、社会道德等等的是非利弊靠什么来解决呢？骑士们的回答是，人是无能为力的，正确的途径是大家躺着，静候社会的自我调节来解决。谜底就是市场规律“万能论”。十九世纪和二十世纪之交有一派社会主义认为，资本主义的市场规律能使资本主义自动成长为社会主义。排除了人在历史创造中的能动作用，是一种扩大了的商品拜物教。这

6、种将一切都托给市场经济来自我调节的高论，是否也和商品拜物教的教旨及其相像呢？1.第一段揭示了“宽容骑士”的哪些特征？（6分）2.文章第四段对“宽容骑士”的批驳是如何展开的？（6分）3.“宽容论”有哪些破绽？结合全文，概括作答。（6分）阅读下面的作品，完成4〜6题。政治哲学冯友兰孟子说：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧Z,使契为司徒,教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫•妇有别，长幼有序，朋友有信。”（《孟子•滕文公上》）人之所以异于禽兽，在于有人伦以及建立在人伦之上的道德原则。国家和社会起源于人伦，国家的存在是因为它应

7、当存在。人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。孟子主张“人是政治的动物”，主张只有在国家和社会中，才能够充分发展这些人伦。国家是一个道德的组织，国家的元首必须是道德的领袖。君若没有圣君必备的道德条件，人民在道德上就有革命的权利。在这种情况下，即使杀了君，也不算弑君之罪。这是因为，照孟子说，君若不照理想的君道应当做的做，他在道德上就不是君了。孟子的这个思想，在中国的历史中，以至在晚近的辛亥革命和中华民国的创建中，曾经发生过巨大的影响。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王”道，另一种是“霸”道。如果圣人为王，他的治道就

8、叫做王道。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸。……以徳行仁者王。……以徳服人者，中心悦而诚服也，