家长与孩子沟通与协调

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1、家长与孩子这次座谈，源于家校联谊社（家委会）的工作需要。学校的部分学生家长，组建了家校联谊社，设立安保部，经年累月为学生安保提供服务，义务为学生上学和放学维护安全和秩序，疏通道风雨无阻。负责安保的家长，人数不少。从成立伊始，一直坚守到现在，总人数达400多人，长期稳定在好几十人。他们长期轮班上岗；每天穿梭于风雨、冷热，四季交替，经年坚持不懈。家长们，每天往返路途的时间、精力，还有维持学生安全秩序中付出的一切，累加在一起，确实奉献了他们大量的宝贵生活资源。为了答谢这些可敬的人，同时总结几年来的安保工作、交流漂流日记等等有关孩子健康成长的事

2、项；并，为今后的家校工作方向达成一致，形成共识，举办座谈会。学校相当重视这个交流会，把大家请进会议室，舒适的桌椅，电脑、大屏等一应俱全；坐在这里的家长，按议程观看相关资料、视频，感觉大家都关注和开心。座谈，从每位到会的人自我介绍开始（有新人参与），气氛融洽、交流欢畅。会上，大家回顾几年来的风风雨雨、家校联谊社发展的点点滴滴历程，及教育孩子过程中的经验累积。我，孩子从这个学校毕业，加上妻子在学校工作，也荣幸地受到联谊社的邀请，到会参加交流活动；当会议进展到交流阶段，轮到了我向大家汇报。会议安排我作汇报的主题，是关于家庭教育方面的。会前商量

3、过，我就根据自己和孩子的经历，从亲子关系上，以【家长,请善待生命中的贵人】为重点讲讲自己的亲身体会。汇报中的部分内容，如下：【家教有缘】大家相聚在这里，是缘；作此汇报，有缘；在座的每个人，目标一致，都是为了孩子的教育成长，今天的交流，聚合了很多的缘分。缘”，是佛教的说法。缘，指的是一切条件，如自身、别人、环境、机遇等等；可以把万事万物.及其相互的联系，视作缘。缘一佛教的基础。佛教，归根结底，也属于教育，释迦摩尼佛当年讲讲经说法，就是传播教育思想、引导行为方向，使得人们起心向善，追求人生的快乐圆满；佛陀在世间的一切行为，也是教育的一种形式

4、。时代在变迁，教育的内容和形式不断变化。无论教育如何变革，人，终归不能脱离教育；对孩子们来说、对学校教育来说也是如此。适宜的教育，引导人去看、思、想全面的教育，帮助人观察和分析，抉择和承担。我们可以回过头来，从历史文化中，为亲子关系找找方向。大家知道，佛教存在好几千年，必然自有其道理;平日很少有人去思考，这一个“佛,，字，其实蕴意深刻。何为佛？左边一个“人”，右边一个“弗”，加在一起，成为这个字。这个字，可以作词理解，代表人一表这种人，他们不断地从日常生活的一切，反思自己、祛除不足、沉淀长处，形成智慧的思行，并成为生活的常态一如果有人，

5、常常这么想，这么做，寻求并把握人生的根本一真善美一这个人，就是佛。佛，是觉悟了的人；佛，是知晓因缘果报的人；佛，是知道理并且践行的众生。佛教传统，在中国源远流长。自汉唐时期，佛教传入华夏，直到佛法兴旺。她，寄托了无数人们的无限美好的期望;就是今天,在武汉的归元禅寺,每年春节期间，人流如织，礼佛所烧的香火绵绵不绝。寺庙为了清除这些灰烬，得动用卡车一这其中，反映有善男信女的虔诚、还有人们对美好生活的向往。【教育之缘】佛法讲求的觉悟、通达，其实每个人在家庭教育中，也同样需要和运用如佛一般的觉悟和智慧。每个家，一般会养育一个孩子；有的家，可能还

6、不止一个。但凡有孩子的，亲人都希望孩子成人成才，这就需要觉悟、缘和智慧。家长，如何与孩子相处一是包办、代替？还是放任、约束？鼓励、责骂？……家长对这个问题的思考和具体行为，决定了家庭关系的基点——和顺与否；并且，还决定家庭教育的起点——理智与否。还有，更为实际的问题，很多人把孩子看成自己生命的一部分？这无可非议，绝对是事实。然而，究竟是把他们当成自己的附属品？还是看清事实，他们是不断成长的、逐步独立的人。如果，亲人把孩子当成不懂事的小人，事事呵护、或是事事反对等等一亲子间，没有尊重、理解和沟通，孩子很难养成独立自尊的自我。反之——如果，

7、把孩子当成知心朋友、尊贵客人，大家相互商量如何一起生活、学习等等日常事务；那么，孩子的成长就会健康全面，情智发展就会有保障。家长的态度，决定孩子的成长方向和脚下的路。大家看看过去，也立足当下，看看现在。一个家，用老话说来：“同船过渡，五百年一修；千年，修得共枕眠S结婚生子，缘分自然不小。婚姻、家庭.孩子，这不可分离的一组现实中——孩子是爱的结晶—还可以，把他们当做是夫妻.家庭的贵客。可能这么说道一以待客之道，对待孩子，行吗？很多家长不放心：孩子太小，对他们说的和做的，他们能理会和知晓多少？【生活之缘】回过头来，看看我们自身吧。大多数的成

8、年人，在一生中，第一次做家长，没有什么经验；基本上养孩子的常见方式，就是照着书养（教条主义）；还有就是听老人的、别人的（经验主义）；当然也会有边看边听的（随心主义）；可能，还会有其他的养法吧（如放养一“照着