语文-魏晋文学(一)

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1、魏晋文学（一）建安风骨建安（元年：196年-末年：220年二月）：是东汉皇帝汉献帝刘协的第五个年号，共计25年。蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮（jǐ）虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。[蒿：同薨，枯也，人死则枯槁。所以“蒿里”指死人所处之地。“蒿里行”是汉乐府的一个曲调名，是当时人们送葬时所唱的挽歌。⑴义士：指各州郡起兵讨伐董卓的诸将领。⑵兴兵：起动，发动军队。⑶讨

2、群凶：指讨伐董卓及其婿牛辅，其部将李傕、郭汜等恶人。⑷会盟津：也称孟津，在今河南省孟县南。相传周武王起兵伐纣时，中途曾和联盟反纣的八百诸侯会合于此地。这里用“会盟津”代指各路讨董卓军队的结成联盟。⑸乃心在咸阳：指各种义军心向汉王室。《尚书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不(无不)在王室。”这里是化用其句。咸阳：秦代的国都，这里代指长安，当时汉献帝已被董卓挟持由洛阳迁到了长安。以上二句是说，这些讨董卓的各路人马，开始时也都说是拥护长安的帝室。⑹雁行：鸿雁的行列，比喻诸军列阵后观望不前的样子。以上二句是

3、说，各路会师后，在敌人面前却表现了各怀鬼胎，一个个互相观望，畏缩不前。⑺嗣还：随即。还，同旋。⑻淮南弟称号，刻玺于北方：袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。（9）戕：残害。东方各路军阀退兵后，随即互相残杀起来。建安诗人三祖：曹操、曹丕、曹叡。陈王：曹植建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢。“降及建安，曹公父子，笃好斯文；平原兄弟，郁为文栋；刘桢、王粲，为其羽翼。次有攀龙附凤，自致于车者，盖将百计。彬彬之盛，大备于时矣！”钟嵘《诗品序》文学自觉的时代《诗》:“经

4、夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗，莫善乎诗”.《书》：古代政策文件《礼》：人伦之间的礼法《易》：占卜的书《春秋》：史书《典论.论文》中国文学史上最早的一篇独立的、完整的文学批评作品。文人相轻，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之间耳；而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善於自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮 元瑜、汝南应 德琏、东平刘桢

5、公干，斯七子者，於学无所遗，於辞无所假，咸自以骋骥 於千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免於斯累，而作论文。王粲长於辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也。然於他文，未能称是。琳、 之章表书记，今之隽也。应 和而不壮；刘桢壮而不密.孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；以至乎杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。常人贵远贱近，向声背实，又患於自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗

6、赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至於引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前

7、之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！钟嵘《诗品序》气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏…..若夫春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至於楚臣去境，汉妾辞宫，或骨横朔野，或魂逐飞蓬，或负戈外戍，或杀气雄边，塞客衣单，霜闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘反；女有扬蛾入宠，再盼倾国，凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以释其情？故曰：「诗可以群，可以怨。」“曹公古直，甚有悲凉之句”。曹操：代表古诗向建安诗风

8、的转变，表现为激昂奋发而又十分古朴。曹丕：介于文质之间。曹植：文采华丽。建安时代是乐府诗开始文士化的时代乐府：汉朝建立的一个官府，负责搜集天下的诗和歌谣来配乐。乐府诗的体裁：四言体，继承《诗经》；楚歌体，继承楚辞杂言体，民间的歌谣五言体，新兴的体式《让县自明本志令》孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚。欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。……遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故