新课标高考历史总复习练习：第十二单元中国传统文化主流思想的演变（四）含解析

《新课标高考历史总复习练习：第十二单元中国传统文化主流思想的演变（四）含解析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、第十二单元中国传统文化主流思想的演变（4）一、选择题（每题3分，共60分）1.柏杨在总结某家思想时说：“为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？……为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？……为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？”下列言论与之有相通之处的是（）b“心外无物，心外无理”B.“天为君而覆露之，地为臣而持载之”C.“人之性恶，其善者伪也”D.“兼相爱，交相利，节用、节葬”2.墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了其代表的社会阶层A.要求回归“小国寡民”的社会B.要求提高政治地位的愿望C.要求建立政令统一的中央政权D.要求为新兴

2、政权选拔人才3.“……省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其教悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”这段论述充分反映了（）A.墨家“兼爱”、“非攻”的思想B.儒家施行“仁政”的思想主张C.法家“法不阿贵”的思想主张D.道家对“窃钩者诛，窃国者诸侯”现彖的痛恨4.古代有关“丧葬传统”的观点有：一、“丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服……或以不丧之间，诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”二、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见,此足以丧天下。”据此判断以下符合材料的观点为A.两种观点分别

3、为儒家和法家思想B.两种观点都反映的是下层民众的立场C.两种观点都主张厚葬久葬D.两种观点都着眼于“礼”的社会功能5.战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。“乃”使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想A.强化君主专制统治B.礼乐与法制并举C.融合诸子百家思想D.强调思想文化专制6.“唐.宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，己成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模15大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己

4、认为分裂和随之而来的混乱是反常的.不幸的。有句古话说道：'犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是A.隋唐屮央集权制度的完善消除了地方分裂割据政治基础B.经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础C.“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能反久D.君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大1.古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是A.孟子的民本思想B.荀子的政治思想C.董仲舒的新儒学D.二程朱熹的理学2.三国时期，孙权要吕蒙多读书，吕蒙读了一段时间

5、后，鲁肃对吕蒙关于时局的分析，大为钦佩，并说吕蒙“非复吴下阿蒙”。根据以上所述，请问孙权要吕蒙读什么书？（）A.《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，这些基础典籍，属于学者必读B.《孙子》、《左传》、《史记》、《汉书》等典籍,培养见识与能力C.《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等，明白做人做事的基本道理D.《周易》、《老子》、《庄子》,了解这些最近风行一时的学说思想9.董仲舒说:“（人）性比于禾,善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善11!性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法小，最符合材料木意的是A.在孔子“仁''的思想

6、基础上提出了“天人感应”B.在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”C.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想D.主张“罢黜百家，独尊儒术”10.《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道:“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法A.都具有浓厚的君主专制主义的色彩B.都反映了“民贵君轻”的民本思想C.都体现了“天子受命于天”的思想D.都反映了君主是最高统治者的思想11.某篇论文中指出：“他想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见包容和会通，在加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统思想上还是沿

7、袭二程，。”材料中的这位古代思想家应该是A.朱熹B.陆九渊C.李贽D.王阳明12.宋以后的儒学己具有哲学思辨的意味，其中包含深刻的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论A.理是宇宙万物本原B.格物致知C.致良知D.知行合一10.有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是（）A.启蒙思想；民贵