《古诗十九首》的思想内容及艺术成就

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1、《古诗十九首》的思想内容及艺术成就《古诗十九首》载于《文选》，因为作者姓名失传，时代不能确定，故《文选》的编者题为“古诗”。关于《古诗十九首》的作者和时代，历来有许多推测，或谓枚乘、傅毅，固不可靠；即曹植、王粲也是揣度Z辞（注：《〈文心雕龙〉•明诗》：“古诗佳丽，或称枚叔，其'孤竹'一篇，则傅毅之辞。”《诗胡》：去者日以疏'四十五首，旧疑是建安中曹、王所制。”）。因为从诗歌发展上看，不但枚乘，即与班固同吋，才名又相伯仲的傅毅也不可能对五言诗取得这样的成就。至汉末建安中，洛阳被董卓焚毁，早己化为灰烬。曹植《送应氏》诗就描写过它的萧

2、条景象。而《十九首》的诗人眼中的洛阳还是两宫双阙、王侯第宅尚巍然无恙，冠带往来游宴如故。何况洛阳未遭破坏Z前，王粲尚幼，曹植并未出世。后人又有据“明月皎夜光”的“玉衡指孟冬”一句断定这首诗为汉武帝太初改历以前的作品（注：《文选》李善注谓，太初以前，仍用秦历，以建亥月（夏历十月，即孟冬）为岁首，故诗写秋景而仍说孟冬）。其实这是误解。这里的孟冬不是指季节月份，而是斗星所指的时刻，不能作为西汉时己有五言诗之证。据我们看，这批古诗虽不是一人所作，但风格内容大体相同。其产生的时代，先后距离必不甚远。再从文人五言诗的兴起和发展以及有关历史事

3、实综合考察，估计《古诗十九首》的时代大概不出于东汉后期数十年之间，即至早当在顺帝末年，至晩亦在献帝以前（约公元140-190）。《古诗十九首》的作者既非一人，所以它们反映的思想内容是很复杂的。大体说來，其中有写热中仕宦的，如“今口良宴会”、“西北有高楼”、“冋车驾言边”三首。有写游子思妇的，如“去者日以疏”、“明月何皎皎”及“行行重行行”、“青青河畔草”、“冉冉孤生竹”、“凛凛岁云暮”、“孟冬寒气至”、“客从远方来”八首。有写人生无常，及时行乐的，如“青青陵上柏”、“东城高且长”、“驱车上东门”、“生年不满百”四首。有写朋友交情

4、的凉薄的，如“明月皎枚光”一首。此外还有主题不明确的，如“涉江釆芙蓉”和“庭中有奇树”二首，可能是指夫妇，也可能是指朋友。“冉冉孤生竹”一首，表面上是思妇之词，也可能别有寄托。“迢迢牵牛星”一首，表而上是咏物的诗，实际上也是借牛女双星比男女离别Z情。《古诗十九首》的思想感情虽然复杂，但有一个共同的特征，就是对人生易逝、节序如流的感伤,大有汲汲皇皇如恐不及的忧虑。如“今日良宴会”云：“人生寄一世，奄忽若飕尘；何不策高足，先据要路津?”“回车驾言迈”云：“人生非金石，岂能长寿考?奄忽随物化，荣名以为宝青青陵上柏”云：“人生天地间，忽

5、如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。”“生年不满百”云：“昼短苦夜长，何不秉烛游?为乐当及时，何能待来兹?”所有这些，都是失意士人正当社会大动乱的前夕，对于现实生活和内心要求的矛盾、苦闷的反映。《古诗十九首》的作者通过闺人怨别、游子怀乡、游宦无成、追求亨乐等等内容的描写，表现了浓厚的感伤情绪。他们和乐府民歌的作者不同，大都是属于屮小地主阶级的文人，为了寻求出路，不得不远离乡里，奔走权门，或游京师，或谒州郡，以博一官半职。这些人就是诗屮所谓“游子”和“荡子”。他们长期出外，家属不能同往，彼此Z间就不能没有伤离怨别的情绪。这对思妇来说

6、，就会有“浮云蔽白日，游子不顾反”、“荡子行不归，空床难独守”的叹息；对游子自己来说，就会发生“思还故里间，欲归道无因”和“客行虽云乐，不如早旋归”的感慨c前面提到秦嘉的《留郡赠妇诗》，正好说明这种情况。徐干《中论•谴交》篇叙述汉末游宦风气之盛以及公卿大夫、州牧郡守，不及小司，莫不以接待宾客为务，“冠盖填门，儒服塞道，饥不暇餐，倦不获已”，“送往迎来，亭传常满”。于是士人“乃离其父兄，去其邑里”，“窃选举，盗荣宠者，不可胜数”，“桓灵之世，其甚者也”。最后他对这一社会病态提11!批评道：“且夫交游者出也，或身殁于他邦，或长幼而不

7、归，父母怀茕独之思，思人抱东山之哀，亲戚隔绝，闺门分离。无罪无辜，而亡命是效。……非仁人之情也。”由此可见，那时候为什么“游子”、“荡子”会这样多；《古诗十九首》中所流露的游子思妇的感伤，正是东汉末年政治社会的真实的反映；其中浓厚的消极情绪更是封建统治阶级走向没落吋期的反映。至于那些“游子”和“荡子”或11!身于太学，或起家于征辟，大都是有较好的文学素养之士。其中有遇时不遇时，有得意不得意，失意的人羡慕得意的人。当他们游宦四方，想着策高足，据要津，却得不到帮助时，就不免愤愤不平地慨叹：“昔我同门友，高举振六翩，不念携手好，弃我如

8、遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轨，良无盘石固，虚名复何益!”失意者的牢骚就是这样来的。试看那时陈重、雷义互相推荐的友谊被人称为比胶漆还坚固，就可以了解诗人的心情了。他们既然落拓失意，自然容易感到寂寞、苦闷，所以一当听到动人的“慷慨有余哀”的清商曲调随风传出楼外时，不