净空法师谈前世因果

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1、淨空法師談前世因果！一個人到這個世間來投胎，父母與他一定有緣。緣很複雜，最重要的有四大類；這四類就是佛在經上講的報恩、報怨、討債、還債。如果沒有這四種關係，不會來的，對面遇到也不相干，也不認識。所以人與人之間這四種緣，我們要清楚。如果是報恩來的，就是很乖的小孩，將來長大是孝子賢孫，不要教他，他就孝順。可見得他與前世有關係，這是先天的，後天的教育能夠彌補先天。如果是報怨的，將來就是怨家對頭，一定搞得家破人亡。如果是討債的，就是父母欠他的；欠得少，三、四歲就走了；欠得多，大概到十幾、二十歲，栽培他到念大學、念研究所，畢業了，他走了；討債的，往往都很得父母的歡心。如果是還債的，父母一生栽培他，看他欠

2、父母多少，他要欠得多，他對你生活照顧得很周到，物質上的照顧很周到，但是沒有恭敬心，沒有孝順心，這是來還債的。如果他欠得少，縱然他自己非常富有，對父母的生活也很苛薄，讓你穿得暖、吃得飽就算了，不會給你享受的，這是欠少的。我們學佛的人懂得，遇到這個環境，討債、還債，心就平了，就不會計較了。要老實念佛，三界六道是苦海，不是個好地方，還是到極樂世界去好。佛在經上常說“欲知前世因，今生受者是”，你要知道這前世的因果，你看看現在受的就是；“欲知來世果，今生作者是”，想想來世什麼樣的果報，現在造的因就是。你看現在這個世界，你就曉得前世造什麼樣的因；再看現在社會大家造的因，就曉得將來社會會有什麼果報。歷史是一

3、面鏡子！這決定不是假的。我們人不止這一生，人有過去世，過去世還有過去世，既然有過去世，當然一定就有未來世，三世都有自己。這一生的事情有的時候會想到，前生的事情不知道，但是前生的習氣偶爾會現行。譬如作夢，有許多夢中的境界就不是你平常能想像得到的為什麼會作這個夢？與前生有關係。現在外國盛行催眠術，所以外國人承認人有前世，有許多人前世是動物是畜生道來的，也有人道來的，也有別的星球上來的。這與佛法講的相應！我們在世間生生死死，死死生生，不止“千生”，無量劫來不斷地生死輪迴。生死輪迴是真的。我在美國遇到一個同修，他跟我說明這樁事實，他說他前生可能是住在美國的老華僑，死後到臺灣來投生的。他在臺灣做生意，第

4、一次到美國，人地生疏。他有一天開車，無意當中經過三藩市灣區南部一個小鎮，他原定的路線不是往那邊走的，不知道怎麼會開錯了方向，開到那個地方？結果一到那個地方就覺得那裡好熟，連小路他都知道。他想：大概從前自己是在此地挖礦的華僑，要不然，從來沒有來過，為什麼對這裡的街道與房子這麼熟？證明確實有前生。有時候，我們去旅遊，突然之間會感覺到那個地方很熟悉!這就證明你過去生曾經到過。由此證明，人實實在在有前世。既有前世，當然就有來生，就有後世。所以，過去、現在、未來三世是真的。我們人一生，在這個世間“一飲一啄，莫非前定”，你一天吃多少，喝多少，用多少，命裡註定的，這一點不假。命怎麼註定的？是你前世所修的。你

5、這一生所得的財富，是你前生財布施的果報。你過去布施得多，你這一生發大財。所以我們看到大富大貴的人，懂得佛法的人不會羡慕，為什麼？種瓜得瓜，種豆得豆，他種的好因，他當然要得好報，這一定的道理。我們明白了，我們今天種好因，來生就得好的果報，我們也有，我們比他更具足，“一飲一啄，莫非前定”，所以要懂得種因。前世有修因，這世有果報的。這個人聰明智慧，他前世修法布施。那個人健康長壽，他修無畏布施。有些人是大公司的大企業家、董事長，小學都沒有畢業。他底下替他辦事的都是博士。那些博士前生修法布施，沒有修財布施：他這個老闆是修財布施，沒修法布施，所以這果報不一樣。我們看到有些窮人健康長壽，他智慧也沒有、錢財也

6、沒有，他前生修的是無畏布施。所以你要懂得這個因，你就曉得現在的果報。我們能用真誠心、恭敬心、清淨心，修三種布施，果報自然得到。不要求，自然得果報。你得到果報能夠佈施，你將來這個果報輾轉，真的是廣大無有窮盡。也許諸位要問，我看到那個人無惡不作，他發大財，也做大官，那豈不是他作惡得了善報？這是我們凡夫之見，凡夫只從表面上看，不曉得裡面的因果，不知道因果是三世的。他今天發大財、做大官，他前世修的善因，今世得的善果，沒錯。今世他做了許多惡因，與他今世的果報不一樣，果報是前面的，來世則得惡報，要曉得這個道理。現世果報的不是沒有，那是善惡力量太強了，會遭到現世報。作的惡太大，不要等到來世果報，現在就得到果

7、報了，所以說大善大惡就變成現世的果報。因果是自己造的，因與果自己可以轉變。我們常常講冤冤相報，這是一定要謹慎、要小心的。“決定不跟人結冤仇”，學佛的人要記住這一句話。縱然別人欺負我，別人陷害我，我也不記仇，逆來順受，應當如此。為什麼他會陷害我，他為什麼不陷害別人？這裡頭一定有原因，我們自己沒有宿命通、沒有他心通，不知道前世的事情。我們一定要修忍辱。如果前世我們有冤仇，這世他來報復，這筆帳就清了，就