净空法师谈“忍辱”

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1、净空法师谈“忍辱”净空法师谈“忍辱”——他是如此教导的，也是如此做到的，示现给我们的真正的榜样！忍为大力——《金刚经》：“一切法得成于忍”净空法师：能忍，决定有好处1这个世间因为受业力的支配，想做一桩好事不容易，折磨很多！这些折磨从哪里来的？无始劫以来，我们造作的恶业所感。2俗话常讲“好事多磨”，为什么多磨？因为无量劫以来，冤亲债主太多了；换句话说，嫉妒你的人太多了，你想做好事，偏偏障碍你，不让你做圆满。3弘扬佛法，是出世间的大事，普度众生的大业，所谓“好事多磨”，好事愈大，魔障就愈多，所以“忍辱”是成就的一个关键。4“忍辱”，用通俗的话来说，就是忍耐。《金刚经

2、》上一再强调“一切法得成于忍”，这很重要！一定要忍，对人要忍，对事要忍，对修行也要忍，不忍不能成就。5我们往昔、今生，造作的恶业太多了，所以在生活当中，在修行菩萨道里面，挫折、苦难是决定免不了的。6不要说我们没有办法免除苦难，我们看看过去诸佛如来，他们修行也免不了苦难，由此可见，我们修行要有成就，一定要忍辱。7佛在大经上教我们修忍辱，忍一切苦难，忍一切灾害。对于别人的嫉妒、毁谤、侮辱、陷害，我们要能够忍受得住，所谓是“小不忍则乱大谋”，一定要“能忍”。8能忍，决定有好处，为什么？能忍，这心清净，容易得定，修道容易成就！净空法师：羞辱我的，是我的恩人；统统是我的老

3、师1我常常讲，顺境、逆境都是好境界，善人、恶人都是我的老师。会修的人，佛门里面讲善学。为什么？在顺境、在善缘，我在这个地方修不起贪恋；在逆境、恶缘这个境界现前，我学不起嗔恚。没有这个境界，我们贪嗔痴慢怎么断法？自己以为断了，那是假的。2我们在莲池大师《竹窗随笔》里面，他老人家就记载一个故事。一个老修行人住山住了二、三十年，很有道心。他不接触外面，不接触缘，心地清净。以后被人发现，很多人恭敬礼请他到城市里面去弘法，教化众生，一到城市里面去没多久，贪嗔痴慢就起来，就堕落了。3古人所谓“在山泉水清，出山泉水浊”，他被染污了。被染污，自己还不知道。所以真正修行，大乘教里

4、头不认为避开境界去住山、去闭关会有效果。大乘教什么？教你在社会上去磨练。避开，找个深山石洞里面去，那是假的！那不是真的，没有经过考验靠不住！4所以大乘教的祖师大德常常考试学生，问你会么？这两个字的意思很有味道，很深。你会不会修？会修，不离开境界。我们遭受人羞辱，遭受人毁谤，消业障，不生嗔恚，业障就消了。羞辱我的人是我的恩人，不是他，我业障怎么会消掉？不是他，我的忍辱、持戒、禅定怎么修成功？5我这一生当中遭遇这些事情太多了，我念念感恩。毁谤我的人，侮辱我的人，羞辱我的人，我赞叹他，为什么？他一百个不好，他会有一个好处，我就抓住那一个好处赞叹他，不善的地方一字不提，

5、我感恩。同时，时间长久之后，他知道我是以这样心情回报他，他会生惭愧，他会回头是岸。他帮助我，我应该帮助他；他成就我，我应当成就他，这善学。6夫子讲:“三人行，必有我师。”你说你想学，你找不到老师，这是笑话，这就是你观念上错误。一切人、一切事、一切万物统统是你的老师，谁说的？善财童子做给我们看到的。这是《华严经》上教导我们的，什么是善知识？各个人都是善知识，各个人都是老师。7我们看到人家行持是正的，与法性相应的，我们尊敬他、赞叹他，想想我有没有？我有，很好，要保持；我没有，跟他学。看到别人不善，我要想想我有没有？我有，赶快改；我要是没有，可不能犯他这个毛病。8一切

6、人事物时时刻刻都在提醒我们，我们会不会觉悟？会不会接受？一切人、一切事、一切物，统统是老师，我们如果不是这样的心态、这样的方式，我们在一生当中要想成就，跟诸位说，那是不可能的！2010-4-1320:14人总会被感化的1我们对一切众生，不可以有伤害的念头。对于自己的冤亲债主，尤其不可以有这个念头，为什么？冤冤相报，没完没了。所以冤家宜解不宜结，不要跟人结怨。2冤仇要如何化解？除了要包容、忍辱，对冤家，更应当关怀他、爱护他、帮助他。人总是有感情的，别人恶意对我，我以善意对人，久而久之，他必定受感化。反过来也一样，我以恶意对人，人家以善意对我，时间久了，自己惭愧，也

7、会忏悔改过。3我学佛比一般人，确实是来得顺利一点，这佛法里讲，与过去生中的善根有关系。实际上，我过去烦恼习气很重，在这一生当中，也受了很多折磨。我在南京念书，同学们都知道，我是很会欺负同学的，看不顺眼的，有的时候，大庭广众之下，就侮辱他。4有一次，我参加学校举办的画图比赛，那一次题目是校园写生，我画的是我最讨厌的同学，白振寰。他在那里画画，我就画他。我那个画得第三名，所以有些同学说：“你画得不错。”我说：“我画的跟你们不一样，你们画的是静物，我画的是动物。”你想想看，我是多么欺负人！5我那个同学有涵养，很了不起，不管我如何凌辱他，他一句话也不说；可是在背后，他却

8、赞叹我。同学把话传过来，