“羊城八景”的历史变迁和发展现状

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1、“羊城八景”的历史变迁和发展现状【摘要】“羊城八景”发展至今，已经有将近一千年的历史，人们对景点的选取从以山水景观为主到H然与人文双重景观相结合，景观的地理分布也逐渐从城外走向城内，“羊城八景”的选取，具实就是广州这魔城市发展进步的一个缩影，也是广州人文精神的-•种体现。然而，传统“八景”在发展和更新的过程中，依然面临着各种挑战，值得我们认真思考。【关键词】八景；羊城八景；文化内涵；文化保护【作者简介】李华，广州城市职业学院艺术设计系副教授，广东广州510405【中图分类号】G07【文献标识码】A【文章编号】1004-4434（2012）1

2、2-0097-04“羊城八景”特指广州的八个著名景区景点，古往今來，“羊城八景”的选取不尽相同。“羊城八呆”的涉及范围十分广泛，有山水文化类的、有人文景观类的、有牛态休闲类的，也冇现代科技类的。“羊城八杲”既是广州这座城市的形象标志，也是传承广府文化的重要手段。研究其产生过程和历史沿革，对于探索“羊城八景”的发展是大有裨益的。一、“八景”文化的产生和发展“八景”作为一种文化现彖，在历史上的很多时期、很多地区都一直为人们津津乐道,“八最”不但反映了一个地区的最色风貌，也体现了特定时期、特定地区人们审美情趣的变迁。然而，“八娥”也有其形成的渊源

3、以及命名原则。“羊城八景”在历代的评选中都出现一定程度的变化，研究其变化规律，有利于我们更好地了解和认识身边的风景以及文化。（一）“八景”现象的产生“八最”现象是中国特冇的文化传统，是先辈们传承下来的一笔宝贵的文化遗产，也是和各个地区的特色、人民生活紧密结合在一起的一种丰厚内涵。它的大量出现是从明清二朝开始的，当时的人们把少口己生活息息相关的一定区域范围内的景点，包括优美的口然风光和古老的历史遗址，分别加以认定评选，从中选取数景作为代表，于是，便冇了“某某X景”的说法。关于“八景”文化的起源，学术界一直争论不休。人多数学者认为，“八呆”的创

4、始人是赵宋时期的宋迪。宋迪是洛阳人，擅长画山水画，生平得意Z作以湘江小下游沿岸的洞庭湖一代的白然风光，包括《潇湘夜雨》等共8幅，于是，有好事者将这些画起名为“潇湘八景”。这样一来，“八景”的说法就被传唱开来。冇些学者则持不同的观点，比如冇认为苏东坡所作《虔州八境图井序》才是“八景”的鼻祖。也有的学者认为南朝的沈约所作的《八咏诗》才是“八景”的雏形。（二）“八景”产牛的社会背景笔者认为，“八景”的产生并非空穴来风，而是与我国的传统文化冇着千丝万缕的关系。首先，是与古人崇尚山水风貌的传统密切相关。我国的山水文化传统历史悠久，从孔子开始,就有“山

5、水比徳”,乂有庄子的“道法H然”，后來隋唐的兴起的山水III园诗等大抵都体现了古人对山水的热爱，使山水花草在人们心中的地位举足轻重。其次，是与古代文人墨客的号召密切相关。“八景”的提出以及筛选，在古代一直没有系统的机构负责，往往是由有影响力的文人发起，群众响应这些文人的号召，加以传颂，使Z被确定下來。再次，“八景”的形成与城市建设和社会发展密切和关。随着财富的积累和生活水平的提高，人们对生活有了更高层次的要求，“八景”的评选正好寄托了人们对新生活的美好向往。（三）“八景”的命名在“八景”的评选过程中，往往脱颖而出的是自然和人文和谐搭配的景观

6、，脱离文化,纯粹风景的景区一般很难受到人们的追捧。因此，在“八景”的命名方式上，不少学者认为是套用了成语的结构模式，采取四个音节的形式，成为“四字格”。有的学者认为是由场所或者地点加上时间或白然现象构成。还有的学者认为“八呆”的命名前两个字点名具体的描述地点，后两个字多为修饰，更进一步说明和渲染其状态。总体来看，“八景”的选择主要是人文与自然双重景观，包括历史名胜、文化遗址、道观寺庙等；而对“八景”的命名，一般都以一个动宾结构的四字词语出现，不仅要表达出该景大致为何景，还要体现该景最显著的特色。二、“羊城八景”的历史变迁“羊城八景”发展至今

7、，已经有将近一千年的历史，人们对景点的选取从以山水景观为主到自然与人文双重景观相结合，景观的地理分布也逐渐从城外走向城内，“羊城八景”的选取，其实就是广州这屎城市发展进步的一个缩影，也是广州人文精神的一种体现。解放前的“羊城八景”的评选，一般是由一些历史名人或者是有文化知识的人提出，并由群众的传颂留传下来的。广州自宋代就有“羊城八景”。宋代时的广州外贸发达，城市人规模扩建，来广州游玩以及进行贸易活动的人数众多。市民和外商喜爱游览名胜的风气是当时“羊城八景”诞生的社会基础。宋代“羊城八景”包括：“扶胥浴日”、“石门返照”、“海山晓霁”、“珠江

8、秋月（色）”、“菊湖云影”、“蒲涧濂泉”、“光孝菩提”、“大通烟雨”。景点多在郊外，除“光孝菩提”夕卜，其他七景都与水有关，可见当时的广州人民对水文化的重视，广州作为岭南文化的发