高三年级第四次模拟考试四模语文试卷与参考答案

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1、高三年级第四次模拟考试语文一、语言文字运用（15分）1.下面一段文字空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（3分）（▲）（1）借着辜鸿铭对中国文化和民族性的▲,我们可以从中国古典的园林、建筑和各种视觉艺术中体会到“纤致性”这一特点。（2）在长达数千年的历史里，笔墨成为文人▲精神生活重要的手段之一。（3）孔子是一个火炬手，有他点燃火种，领跑，薪火相传，才有屮华民族文化传统的▲。（4）于是，小河的这一片便呈现出▲、令人陶醉的风景，清澈透碧的河水哗哗吟唱着，在河滩里蜿蜒流淌。A.洞察力表现周而复始别出心裁B.观察力呈现周而复始别开生面C.观察力表现生生不息别出心裁D.洞察力呈现生生不息别开生面2

2、.下列各句中，没有语病的一组是（3分）（▲）A.21世纪世界将如何发展，实难预料，绝不能指望物质的繁荣必然带来文化和人的精神的进步。B.说错话或做错事以后的认错和纠正方式，对于犯错者是否能够恢复公众的可信任度,是否能够成功地修复形象，起着至关重要的作用。C.我们强调公民的自由权利时，往往总是忽略公民的义务，即保证不侵害其他人的公民权利。D.北京空气、水资源、交通等“大城市病”表象背后，是因为承载了过多非首都功能,因此要进行有力、有序、有效疏解。3.以下分别是名人故居或祠堂的楹联，名人与楹联对应恰当的一项是（3分）（▲）①金石录有儿页闲情好梦②写鬼写妖咼人一等③儒冠不保千金产④烟柳斜阳，

3、归去东南余半壁A.文天祥蒲松龄施耐庵B.李清照吴承恩吴敬梓C.李清照蒲松龄吴敬梓D.文天祥吴承恩施耐庵漱玉词集多年国恨难愁。刺贪刺虐入木三分稗说长传一部书云山故国，望中西北是长安辛弃疾陆游辛弃疾陆游4.以下咏石榴的诗句中，没有使用比喻手法的一句是（3分）（▲）A.燃灯疑夜火，连珠胜早梅。（梁元帝《赋得咏石榴诗》）B.闲折两枝持在手，细看不似人间有。（白居易《山石榴寄元九》）C.朵朵如霞明照眼，晚凉相对更相宜。（杨升庵《庭榴》）A.只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。（马祖常《赵中丞折枝石榴》）1.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）（▲）一切艺术都要有一个创造主体和一个

4、创造对象，因此▲,A▲;▲，▲;▲。所以艺术既离不开人，也离不开物，它和美感一样，也是主客观的统一体。①此外还要加上用来加工改造的工具和媒介②人的条件包括艺术家的自然禀赋、人生经验和文化教养③又要有物的条件④物的条件包括社会类型、时代精神、民族特色、社会实况和问题⑤它就既要有人的条件⑥这些都是需要不断加工改造的对象A.⑤②③④⑥①B.⑤②③④①⑥C.⑤③②④⑥①D.⑤③②④①⑥二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6-9题。韩公行状［唐］李翱公讳愈，字退之，昌黎人。生三岁，父殁，养于兄会舍。及长读书，能记他生之所习，年二十五，上进士第。元和十二年秋，以兵老久屯，贼未灭，上命裴丞

5、相为淮西节度使，以招讨之。丞相请公■以行，为行军司马，从丞相居于跖城。公知蔡州精卒悉聚界上，以拒官军，守城者率老弱，且不过千人，亟白丞相，请以兵三千人间道以入，必擒吴元济。丞相未及行，而李忍自唐州文城垒提其卒以夜入蔡州，果得元济。蔡州既平，布衣柏耆以计谒公，公与语，奇之。遂白丞相曰：“淮西灭，王承宗胆破，可不劳用众，宜使辩士奉相公书，明祸福以招之，彼必服。”丞相然之。公令柏耆口占为丞相书，明祸福，使柏耆袖之以至镇州。承宗果大恐,上表请割德、棣二州以献。丞相归京师，公迁刑部侍郎。岁馀，佛骨自凤翔至，传京师诸寺，时百姓有烧指与顶以祈福者。公奏疏言：“自伏羲至周文、式时，皆未有佛，而年多至百

6、岁，有过之者。自佛法入中国，帝王事之，寿不能长。梁武帝事之最谨，而国大乱。请烧弃佛骨。”疏入，贬潮州刺史。移袁州刺史，百姓以男女为人隶者，公皆计佣以偿其直而岀归之。入迁国子祭酒。有直讲能说《礼》而陋于容，学官多豪族子，撰之不得共食。公命吏曰：■“召直讲来，与祭酒共食。”学官由此不敢贱直讲。奏儒生为学官，日使会讲。生徒奔走听■闻，皆相喜曰：“韩公来为祭酒，国子监不寂寞矣。”公气厚性通，论议多大体；与人交，始终不易。凡嫁内外及交友之女无主者十人。幼养于嫂郑氏，及嫂殁，为之服期以报之。深于文章，每以为自扬雄之后，作者不出，其所为文未尝效前人之言，而固与之并。自贞元末,以至于兹，后进之士，其有

7、志于古文者，莫不视公以为法。（选自《李文公集》，有删节）6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（3分）（A.以兵老久屯■B.请以兵三千人间道以入C.扌宾之不得共食D.学官由此不敢贱直讲老:年老间：偏僻扌宾：排斥贱：轻视7.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（▲）A.韩愈追随裴丞相平叛时，向丞相献计，派遣李翘带领精兵三千人夜袭城池，擒获叛贼吴元济，平定了淮西的叛乱。B.韩愈上书《论佛骨表》，反对狂热崇拜佛骨，认为崇信佛教既不