儒道两家的思想要点及其历史影响2

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1、1•儒道两家的思想要点和历史影响倫家思想，又称倫学、儒家学说，主要是一种人学，是反思人性，探讨人的理想，认识人的意义和价值的学问。其思想要点有以下三点：一、“礼”与“仁”的思想“礼”是所有人应该共同遵循的社会规范，它和“仁”一起成为内在人性的基木因素，以及符合人性的心理活动、言行活动、人为活动屮的所有道徳规范，都可以从人的基本内核屮引中出来。“仁”和“道”、“徳”、“义”、“信”等纲ri有紧密的联系，道徳修养的最高境界。“仁”在人际关系中的表现为“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”,自己的追求，成功以后，也要帮助他人成功；自己不希望他人这样对待白己，那么自己也不

2、要这样对待他人。“仁”还表现为对他人以致整个宇宙的仁爱情感。这种仁爱z情自然地存在着程度深浅的不同：以社会生活为基础，爱自己胜过爱他人；爱接近口己的人，胜过爱远离口己的人。这种爱在程度上有等差，是等差z爱。“仁”作为人的理想境界，需要人们通过不断学习和修养來达到：一是耍努力学习，认识和追求真理；二是“克己复礼”，克服自己的弱点和不足，使自己完全符合自己的人性，也符合根于人性的各种规范。二、为政以徳的治国思想为政以德，治理国家，减赋税，省刑法，增加人口，发展经济，然后进行文化教育，让天下所有人都成为理想的文明人，着力于在社会政治领域解决人成为真正的、理想的人这一重人问题的人性政治主

3、张。三、“和而不同”的文化观，要求在不同文化的对立中求统一，符合辩证法。(2)一、道家思想的核心是“自然”，道家的基本思路是从天道的自然，推论出人道的无为，人道应该效法天道，与天道和谐发展。二、道是世界的根据，也是万物万事的根据，它述表现为世界万物的运动规律“道”是有层次的，道在现实世界屮无处不在，而且在人、地、天、自然几个不同层面上表现并不完全相同,在万事万物中，道是构成它们的基本内核或根据，也就是“玄徳”。在事物Z间、事物的运动中还存在着和反相成、物极必反的法则，这也是道在现实世界小的衣现。修养的人既要效法这种玄德，也要遵循这些法则，这是“人法地”、“天之道”、“地法天”。三

4、、人效法白然之道，也应该“学不学”“欲不欲”、“为无为”“道”论：“自然无为”，天道自然，人道无为，人应该效法天道的自然性质，无为而无以为，无为而无不为。无为的实质就是自然，完全遵循“道”，按照“道”的要求言行活动。在政治上主张“无为而治”，在人际关系方面则主张“处下”、“不争”，反对“为天下先”。历史影响：儒家思想対中国文化的影响很深，儿千年來的封建社会,所传授的不外〈四书x五经〉.传统的责任感思想，节制思想，和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.积极方面：1、儒学的大一统思想对巩固中央集权，维护中华民族的统一冇积极作用；2、他的仁

5、认证思想及徳治民思想启防止暴政，缓和社会矛厉，有利于经济恢复和经济发展；3、儒家强调仁义、孝顺等观点，逐渐成为中华民族传统美徳，有利于构建和谐社会；4、儒家思想的教育理念——因材丿施教，深刻影响了中国教育；5、儒家思想对中国的文字、艺术、科学等产生了屮要影响；6、但是儒家思想儒家思想的消极方面：(1)不重视农业牛产知识的传授，不重视科学知识的学习，而且存在强烈的政治目的。(2)不重视逻辑,一味重视经验，叫做〃经验理性〃，使不利于逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论的发展。(3)强调个人服从群体，压抑了人的个性，漠视性格，思想人统一•造成国民愚忠愚孝，道徳和责任标准压制了人的创造性，

6、这也和历代帝王的意志合扌I'l,被其利用，成为统治阶级的思想武器.（4）伦理关系凝固化,绝対化，三纲五常，家长专制,成为人身压迫，精神虐杀，制约着全民族的思想方式和生活方式，成为历史前进的阻力.（5）伦理观念，等级制度置高无上，达到排他性的程度，从而限制了自然科学和科技的发展.总乙儒家思想的两部分——〃内圣〃和〃外王〃，都对我们民族的思想文化产牛巨大的影响.即使是当下，它有其积极的一面，也有消极的一面.我们应如实客观的正视这个问题.道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家在中国古代政治史上有过及短暂的辉煌。汉初，以黄老V派为代表的道家思想占据了历史舞台。道家文化在屮

7、国传统文化屮具有举足轻重的地位，在屮国学术思想史上曾发挥过重要的作用，它和儒、样两家一起构成了中国传统文化的三大支柱，是中国传统文化的三大主流z—,对于我国社会的影响长久而深远。道家文化在产生和长期的发展、成熟的过程中，渗透到了意识形态的许多领域Z中，对我国的政治、经济、哲学、文学艺术和科学技术以及民族心理、社会习俗等各个方面都曾产牛过深刻的影响，发挥过重人的作用。道家文化并没有因时间的流逝而退出历史舞台，它已牢牢地根植于中国的传统文化之中，对我国当今社会及文化的发展也起着举足轻