专题03 古代中国文化(测)-2017年高考历史二轮复习讲练测(原卷版)

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1、一、选择题(15*4=60分)1.韩非子在《韩非子》中提出:“臣事君,子事父,妻事夫。三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也。”这表明韩非子A.注意维护宗法人伦关系B.具有民本思想C.反对儒家的道德教化主张D.强调忠君思想2.“存天理,灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张,同时他还强调指出:“官无大小,凡事只是一个公。若公时,做得来也精彩。便若小官,人也望风畏服。若不公,便是宰相,做来做去,也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要A.不畏权贵,忠君爱国B.有所为有所不为C.自我克制,廉洁奉公D.格物致知,自我修行3.王夫之说:“以天下论者

2、,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其进步意义是A.反对君主专制B.反对私有制C.倡导民主自由D.反对中央集权4.王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!”。梁启超认为:“自由者,奴隶之对待(对立)也。……辱莫大于心奴,而身奴为末矣……若有求真自由者,其必自除心中之奴隶始。”这说明两者A.主张摆脱封建思想束缚B.追求思想自由和平等C.颠覆了传统儒学的信条名师解读,权威剖析,独家奉献,打造不一样的高考!D.否定对传统权威的迷信5.孟子主张“天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。”“士穷不失义,达不离道”

3、。材料表现了变革时代A.知识分子信仰体系的混乱无序B.知识分子积极进取的价值取向C.儒家思想成为人们普遍的信仰D.暴政统治导致了系列社会问题6.有学者认为,宋明理学所强调的义理,表现出一种想要摈弃汉唐训诂之学而直接面向经典、回复圣人之道的气势,颇有一点“文艺复兴”的味道。该学者的依据是宋明理学A.强调三纲五常教化作用B.注重强化封建神学思想C.束缚并压制人和人性D.突出儒学的伦理道德7.对于“焚书坑儒”事件,唐代司空图曾写道:“秦儒既坑,厥祀随覆。天复儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贽却说:“(李斯建议焚书)大是英雄之言,……当战国横议之后,势必

4、至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读,以下说法正确的是A.司空图和李贽的观点相互矛盾,故均不可信B.司空图的生活时代更加接近于秦朝,故可信C.历史的真相是多元的,对历史人物不必苛求D.历史评价具有差异性,这是正常的历史现象8.《世界文明史》中指出:“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。文中的“原则”不包括A.“爱人者,人恒爱之”B.“兼爱、非攻”C.“春秋大一统”D.“无为而治9.自汉代儒学成为统治之学后,儒学就成为“上上之学”并持续了几千年.但明代李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下

5、人说,不为上上人说”。这说明李赞A.反对孔孟之道名师解读,权威剖析,独家奉献,打造不一样的高考!B.倡导平均主义C.抨击皇权专制D.批判发展儒学10.宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是A.从矛盾对立转换出发B.从天人感应出发C.从万事万物本原出发D.从人的本性出发11.吕思勉指出:“汉代注释与阐述儒家经典的经学作为一门正统学问,成为知识分子关注的焦点。如郑玄遍注群经,号称最博学的人。而其经说,支离破碎,于理决不可通,以及自相矛盾之处,都不知凡己。此等风气既盛,治经者遂变为无脑筋之徒,虽有耳目之思,都用诸琐屑无关大体之处。”出

6、现上述现象的主要原因是A.儒学脱离社会现实B.儒家正统思想逐渐走向僵化C.儒家教化逐渐普及D.儒学成为功名利禄的敲门砖[来源:Z.xx.k.Com]12.山东博物馆有青铜器四千多件,其中四十多件国家一级文物,颂簋(guǐ)(西周中晚期的青铜礼器)便是其中之一。颂簋制作精美,腹内和盖内都铸有铭文,内容相同,记述的是一位名叫“颂”的人直接受到周天子册命的情景。该青铜器[来源:学§科§网]A.是西周中晚期青铜铸造术的顶峰B.表明西周政治制度最终走向成熟C.表明西周中期文字开始走向成熟D.是研究西周历史较为可靠的资料13.李约瑟在《中国科学技术史》中,列举了中国古代

7、科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元3—18世纪西方传入中国的技术发明时,李约瑟只找到了4项。以上现象说明名师解读,权威剖析,独家奉献,打造不一样的高考!A.闭关锁国妨碍西学东渐B.作者的立场使作品缺乏公正性C.西方科技一直落后于中国D.中国古代科技对世界影响深远14.《金台纪闻》载:“近日(明弘治末至正德年间)毗陵人用铜、铅为活字,视版印尤巧便,而布置间讹谬尤易。”清人著《壹是纪始》记述:“今又用铜、铅为活字。”这说明A.活字最初一般为金属材质B.铜、铅活字印刷已比较流行C.铜、铅活字比较适宜于印刷D.中国印刷术继续领先于世界15.“画

8、者,画也。度物象而取其真。物之华,取其华,物之实,取

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