自然辩证法专题二自然观的发展

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1、专题二自然观的历史发展自然观是人们对自然界的总的看法。每个时代的自然观总与该时代的科学技术发展状况密切相联，是对该时代科学技术成果的概括和总结。至今人类的自然观先后经历了古代朴素的自然观、宗教神学的自然观、机械唯物主义的自然观、辩证唯物主义的自然观等四个阶段。古代——朴素辩证法自然观近代前期——机械唯物主义自然观（或称为形而上学自然观）近代后期——辩证唯物主义自然观现代科学技术与辩证唯物主义自然观的发展一、古代朴素的自然观我们把16世纪以前的科学技术统称为古代科学技术，与之相适应的是古代朴素辩证自然观。（一）古希腊自然哲

2、学与科学古希腊前期的主要成就是创立了科学与哲学融为一体的自然哲学。亚里士多德：自然哲学诞生的三个条件。惊异,闲暇,自由这一时期的自然哲学研究成果主要体现在对世界本体的探讨和宇宙起源与演化的探索之中，科学研究也由于适宜的社会背景获得了发展。“水”是万物的始基1，本体论探讨泰勒斯:阿那克西曼德：万物的始基是“无限者”阿那克西米尼：万物的始基是“气”——气通过浓缩与稀释形成各种实体。赫拉克利特：世界是永恒燃烧着的“火”“火”——火不是神和神创造的，它过去、现在、未来永远是一个永恒的“活火”。人不能第二次踏入同一条河流中。列宁称

3、:“赫拉克利特是辩证法的奠基人之一。”恩培多克勒：“四元素说”—万物皆由水、火、土、气“四元素”组成。阿那克萨哥拉：“种子说”——万物由“种子”混合而成，物质的消灭只是“种子”的分离，“种子”的运动构成宇宙与无数具体事物。留基伯、德谟克利特：“原子说”——万物的本原就是原子和虚空。留基伯德谟克利特“原子说”基本思想原子是一种不可以再分割的物质微粒，它在虚空中运动形成了万事万物，虚空是原子运动的场所,在无限虚空中彼此吸引和排斥、分离和结合；原子无生无灭，数目无穷、性质同一，仅有形状大小的区别；原子在虚空中无始无终的运动，其

4、动力不是外力，而是原子本身的属性。由于形状大小不同的原子在组成时的数目和排列不同，就构成自然界的多种对象和万物的运动。“原子说”意义：思辨的产物；天才的构想2.关于天体系统的模型问题（1）毕达哥拉斯学派提出“地球—天球”的宇宙论模式。一切天体都作均匀的圆周运动，因为球形和正圆形是最完美的几何体。10是最完美的数。（2）亚里士多德（公元前384—322）古希腊最伟大的思想家和科学家创立了以“三段论”为中心的形式逻辑系统错误：地球是宇宙的中心（3）托勒密：地心说，《天文学大成》，近代科学的阻碍。(4)阿利斯塔克（公元前310

5、—230）的“日心说：地球、星辰绕太阳转动；地球自转。恩格斯：“古代的哥白尼”（1）认为万物有共同的组成成分，肯定了自然界的物质性和统一性，把精神看作是物质的派生物.（二）古代朴素自然观的评价（2）古代朴素自然观从整体上对自然界的本质和规律做直观的考察，论述了自然界事物相互联系、相互作用的辩证法，提出了对立面的统一和斗争是世界万物发展变化的内在原因，提供了一幅自然界的总图景。（3）历史局限：在直观的基础上，运用理性思维，对自然现象进行笼统的、粗糙的哲学概括。表现出直观性、思辩性和猜测性等历史局限性。古代朴素辩证法自然观的

6、基本特点：1.自发的唯物主义倾向2.朴素的辩证法思想3.直观、思辨和猜测的性质历史地位：从整体上对自然界的本质和规律作直观的考察，力求从自然界本身来说明自然现象，并把它看成是运动、变化和发展的,表现出唯物主义倾向和辩证法思想。一方面，在哲学上成为唯物辩证自然观的思想渊源；另一方面，在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见。二、宗教神学的自然观1，教会和经院哲学的思想统治教父哲学：主张灵魂是实体，有独立的存在；宗教裁判所：教皇格雷高里九世；经院哲学：用推理的方式，对基督教义给出分析和解释；代表人物：托马斯·阿奎那2

7、，宗教神学自然观对自然界的描绘天堂地狱之图自然界是上帝创造的上帝是永恒的地球处于宇宙的中心上帝是万物的始动者“如果没有上帝，就是一根头发也不会从头上脱下来。”——奥古斯丁3，对宗教神学的冲击贝伦加里；罗吉尔·培根；奥雷斯姆三、近代形而上学的自然观（一）、近代自然科学在普遍的革命中诞生1、资产阶级革命引发了近代自然科学产生（1）文艺复兴运动——中心思想是“人文主义”。提倡人性，批判神性；提倡人权，鄙视神权；歌颂世俗，蔑视天堂；崇尚理性，摈弃神启；鼓吹个性解放，反对宗教桎梏。主张人要从神中解放出来，肯定“人”是现世生活的创造

8、者和享受者。（2）宗教改革——马丁.路德领导了宗教改革运动，提出“因信称义”的思想，代表了人们心中自由与平等的观念。2、资本主义生产推动了近代自然科学产生手工工场逐渐取代了个体手工业,标志着资本主义生产方式的诞生。航海探险——哥伦布、麦哲伦的航海探险，为天文学、气象学、生物学的发展提供了材料，直接推动着许多学科的建立